ЯПОНИЯ ЭПОХИ ХЭЙАН (IX-XII ВЕКА)

B 794 г. резиденция японского императора была перенесена в г. Хэйан- кё (яп. «Столица мира и спокойствия»). Этот год принято считать началом нового периода японской истории - «эпохи Хэйан», которая закончилась в 1185 г.

установлением власти военных правителей сёгунов. B период Хэйан распалась надельная система землепользования и распространилось частное землевладение, произошли значительные изменения в экономике, системе государственного управления и культуре.

Процесс образования частных земельных владений (сёэн) начался в VIII в. Согласно указу 743 г. было разрешено вечное частное владение вновь освоенными полями, поэтому большинство «ранних сёэн» возникло на новых землях. Такие владения не имели полного налогового иммунитета. Сёэн, которыми владела аристократия, обрабатывались крестьянами-арендаторами. Для возделывания владений, принадлежавших крупным буддийским храмам, привлекались крестьяне, исполнявшие таким образом трудовую повинность. «Ранний сёэн», как правило, представлял собой единый участок земли и находился в управлении непосредственного владельца (в случае храмового владения - в управлении специально созданной администрации).

Еще одной категорией крестьян, обрабатывавших частные земли, были беглецы с государственных наделов из-за высоких налогов. B результате массового бегства крестьян в конце VIII - начале IX в. резко сократился объем налоговых поступлений в столичную казну. Для фискального контроля над губернаторами в 824 г. на постоянной основе вводится система инспекторов кагэ- сюи. Двор и правительственные учреждения, стремясь обеспечить стабильное поступление налогов, создают собственные фонды земель. Так, в 823 г. учреждаются земли наместничества на Кюсю (куэйдэн), в 828 - земли императорского двора (iтёкусидэн), в 879 г. - земли правительственных учреждений (кандэн).

B то же время государство пытается восстановить контроль над расширением частного землевладения. B 896 г. запрещается владение сёэн чиновникам младше 5-го ранга. B 902 г. был издан ряд указов, призванных упорядочить земельные отношения, в частности запрещалось создавать сёэн без официального разрешения. После длительного перерыва был также проведен передел земель. Тем не менее реформы начала X в. не были направлены на

восстановление надельной системы. Напротив, указами 902 г. признавалась возможность перевода наследственных частных владений в разряд сёэн.

B начале X в. проводится реформа местного управления, в результате которой значительно расширяются полномочия губернаторов. Теперь губернаторы полностью контролировали налогообложение в провинциях, но были обязаны перечислять в столичную казну определенную сумму налогов. Подушное налогообложение заменялось поземельным. Земельные участки объединялись в фискальные комплексы мё, за сбор налогов с которых отвечали богатые крестьяне мёсю.

B X в. начинает формироваться иерархическая земельная собственность: стремясь защититься от фискального гнета и административного произвола со стороны губернаторов, мелкие землевладельцы жертвуют свои сёэн в пользу столичных аристократов. Прежние владельцы земли, как правило, становились управляющими сёэн и получали как вознаграждение за службу, так и часть доходов с управляемых территорий. B домах патронов (хонкэ) создавались особые административные советы мандокоро, которые отвечали за все земли, коммендированные в собственность хонкэ. Система управления государственными землями фактически повторяла систему управления сёэн: в качестве управляющих выступали губернаторы, а в качестве патронов - высшие государственные чиновники.

B период Хэйан система государственной власти претерпела значительные изменения. Уже в первой половине IX в. были созданы учреждения, не предусмотренные законодательством рицурё и подчинявшиеся напрямую императору: личная канцелярия государя (куродо-докоро) и полицейское управление (кэбииси-но тё).

Bo второй половине IX в. устанавливается система «правления регентов и канцлеров» (сэккан сэйдзи) из рода Фудзивара при, соответственно, несовершеннолетних и совершеннолетних императорах. B 858 г. на престол взошел малолетний император Сэёва, регентом (сэссё) при котором стал его дед Фудзивара-но Ёсифуса. B 887 г. Фудзивара-но Мотоцунэ стал канцлером (кампаку) при императоре Уда. После смерти Фудзивара-но Мотоцунэ в 891 г. новый кампаку назначен не был, и император Уда правил самостоятельно. B 897 г. Уда отрекся от престола в пользу своего сына - императора Дайго. Именно при Дайго был проведен пересмотр системы сёэн, а также военная реформа, в результате которой за губернаторами была закреплена обязанность содержать воинские формирования в провинциях. Губернаторы получили право применять вооруженную силу с целью поддержания порядка на местах без согласования со столицей.

B X в. усиливается воинское сословие. B 30-е годы X в. в восточных провинциях началось антиправительственное выступление под руководством Тайра-но Масакадо. B 939 r., захватив несколько провинций, Масакадо объявил себя императором, но спустя несколько месяцев погиб в сражении с войсками Тайра-но Садамори и Фудзивара-но Хидэсада, посланными для усмирения смуты. B 940 г. антиправительственный мятеж в западных провинциях поднял Фудзивара-но Сумитомо.

B XI в. дом Фудзивара достиг пика своего политического могущества. B 1016 г. Фудзивара-но Митинага стал регентом при императоре Гоитидзё, который приходился ему внуком. Сын Митинага, Фудзивара-но Еримити, занимал посты регента и канцлера с 1017 г. до 1067 г.

B 1068 г. на престол взошел император Госандзё, не имевший прямых родственных связей с домом Фудзивара. Госандзё не стал назначать канцлера из рода Фудзивара и, заручившись поддержкой других аристократических родов, предпринял попытку усиления императорской власти. B 1069 г. был издан указ о ликвидации сёэн, возникших после 1045 г. Кроме того, было создано специальное ведомство, отвечавшее за проверку документов, подтверждавших права землевладельцев. Незаконные владения изымались в пользу императорского дома. B 1072 г. на престол взошел сын Госандзё император Сиракава. B 1086 г. Сиракава отрекся от престола в пользу своего сына Хорикава и после отречения принял буддийский монашеский постриг. При этом Сиракава сохранил политическую власть и фактически управлял страной до своей смерти в 1129 г. Таким образом, на смену «правлению регентов и канцлеров» пришла система «правления отрекшихся императоров» (инсэй).

Bo второй половине XI в. между феодалами восточных провинций вспыхивали частые войны. B 1062 г. Минамото-но Ёриёси подавил мятеж управлявшего обширными территориями, населенными эмиси, могущественного дома Абэ, представители которого отказались подчиняться губернатору и платить налоги. B то время как Ёриёси и его соратники были щедро награждены двором, сын Ёриёси Минамото-но Ёсииэ, прославившийся в ходе «Трехлетней войны» 1083-1087 гг. с домом Киёхара, попал в опалу, так как двор опасался могущественного военачальника и его вассалов. B это время дом Минамото значительно расширил свои земли за счет участков, коммен- дированных мелкими землевладельцами.

Если отрекшийся император Сиракава стремился ограничить расширение владений феодальных домов и буддийских монастырей, то император Тоба, отрекшийся от престола после смерти Сиракава и правивший страной до 1156 r., не препятствовал образованию новых сёэн.

При Тоба императорский дом стал крупнейшим землевладельцем. Сразу после смерти Тоба в 1156 г. между его сыновьями, отрекшимся императором Сутоку и императором Гос- иракава, взошедшим на престол в 1155 r., развернулась борьба за главенство в императорском доме. Бывший долгое время главой дома Фудзивара Фудзи- вара-но Тададзанэ и его сын Ёринага поддержали Сутоку. B 1156 г. в столице произошли вооруженные столкновения, которые получили название «Смуты годов Хогэн» {Хогэн-но ран). Сторонники Сутоку потерпели поражение, и отрекшийся император отправлен в ссылку. Победа императора Госиракава была во многом определена поддержкой наиболее могущественного в западных провинциях дома Тайра во главе с Тайра-но Киёмори.

B 1159 г. в столице подняли мятеж Минамото-но Ёситомо и Фудзивара-но Нобуёри. Эти события получили название «Смута годов Хэйдзи» (Хэйдзи-но ран). Мятеж был подавлен Тайра-но Киёмори. B результате событий «Смуты годов Хэйдзи» дом Минамото был обезглавлен и уступил первенство дому Тайра. B 1167 г. Киёмори занял пост главного министра. Его дочь стала супругой императора Такакура и матерью императора Антоку, взошедшего на престол в 1180 г. Могущество дома Тайра основывалось не только на военной мощи его вассалов и доходах от подконтрольных провинций. Тайра также вели торговлю с Китаем и развивали судоходство во Внутреннем Японском море.

Бодхисатва Фугэн. Конец XII в. Дерево, лак, позолота, металл. Япония © Государственный музей искусства народов Востока, Москва

B конце 70-х годов XII в. произошел конфликт между Тайра и императорским двором. Отрекшийся император Госикракава был помещен под арест, знатные аристократы из его окружения лишились должностей и земельных владений. Ho в 1180 г. против Тайра выступили феодалы восточных провин-

Ч M

ций во главе с Минамото-но Еритомо, сыном Минамото-но Еситомо. Война Тайра и Минамото продолжалась пять лет и закончилась в 1185 г. разгромом Тайра в морском сражении при Данноура. Итогом войны стало значительное ослабление хэйанских институтов власти и установление новой политической и административной системы, значительную роль в которой играли воины восточных провинций.

B период Хэйан официальные контакты с материком были прекращены: последнее посольство в танский Китай отправилось в 838 r., последнее посольство государства Бохай в Японию датируется 922 г. K IX в. объем культурной информации, заимствованный японцами из Китая, был огромен: в каталоге китайских книг «Нихон коку гэндзай сё мокуроку» («Каталог книг, имеющихся в Японии»), составленном Фудзивара-но Сукэё во второй половине IX в., перечислено 1579 китайских сочинений (при этом в каталог не включены буддийские сутры и трактаты). Синтез японских традиций и китайских заимствований дал начало процессу формирования самобытной «национальной культуры» (яп. кокуфу бунка). B живописи наблюдается постепенный переход к собственно японским сюжетам, в архитектуре начинает преобладать японский стиль синдэн-дзукури. Происходит становление новых жанров национальной литературы.

B IX в. на основе китайских иероглифов были созданы фонетические азбуки катакана и хирагана. Первым литературным произведением, записанным азбукой хирагана, стала составленная в 905 г. поэтическая антология «Кокин вакасю» («Сборник старых и новых песен»). Хирагана применялась для записи стихов, дневников, художественных произведений. Официальные сочинения (хроники, официальные дневники) записывались иероглифами по-китайски.

B IX в. были составлены пять официальных исторических хроник: «Сёку Нихонги» («Продолжение “Анналов Японии”», 797 r.), «Нихон коки» («Поздние анналы Японии», 840 r.), «Сёку Нихон коки» («Продолжение “Поздних анналов Японии”», 869 r.), «Нихон Монтоку тэнно дзицуроку» («Истинные записи о государе Японии Монтоку», 879 r.), «Нихон сандай дзицуроку» («Истинные записи о правлении трех государей Японии», 901 r.). Вместе с «Нихон сёки» они составили так называемые «шесть национальных историй» (риккокуси). B 892 г. один из наиболее видных ученых и государственных деятелей периода Хэйан Сугавара-но Митидзанэ по государеву указу систематизировал записи официальных хроник по тематическим разделам и составил сочинение «Руйдзю кокуси» («Систематизированная история Японии»), B конце XI - начале XII в. появляются исторические сочинения «Фусо рякки» («Краткие записи о Японии») и «Нихон киряку» («Сокращенные записи о Японии»), которые охватывали период с древности до XI в. B 1150 г. как продолжение «Нихон сандай дзицуроку» была составлена хроника «Хонтё сэйки» («Записи о правлениях государей Японии»), Среди нехудожественных произведений эпохи Хэйан важное место занимают дневники государей и высших сановников.

B конце IX - начале X в. появляется новый жанр сюжетной прозы мо- ногатари (яп. «повествование»). Первым произведением в этом жанре стала повесть «Такэтори моногатари» («Повесть о старике Такэтори»), Своего расцвета жанр достиг в XI в. с появлением «Гэндзи моногатари» («Повесть о Гэндзи») писательницы и поэтессы Мурасаки-сикибу.

K началу X в. относится появление жанра лирической прозы никки (яп. «дневник»), первый образец которого, «Тоса никки» («Дневник путешествия из Тоса», около 935 r.), принадлежит поэту Ки-но Цураюки. Родоначальницей жанра эссе дзуйхицу (яп. «вслед за кистью») стала автор «Макура-но соси» («Записки у изголовья», около 996 г.) Сэй-сёнагон.

Тесть, который хвалит зятя. Невестка, которую любит свекровь.

Серебряные шипчики. которые хорошо вышипывают волоски бровей. Слуга, который не чернит своих господ.

Человек без малейшего недостатка. Bce в нем прекрасно: лицо, душа. Долгая жизнь в свете нимало не испортила его.

Люди, которые, годами проживая в одном доме, ведут себя церемонно, как будто в присутствии чужих, и все время неусыпно следят за собой. B конце концов редко удается скрыть свой подлинный нрав от чужих глаз. Трудно не капнуть тушью, когда переписываешь роман или сборник стихов. B красивой тетради пишешь с особым старанием, и все равно она быстро принимает грязный вид.

Что говорить о дружбе между мужчиной и женщиной! Даже между женщинами не часто сохраняется нерушимое доброе согласие, несмотря на все клятвы в вечной дружбе.

{Из «Записок у изголовья» Сэй-Сёнагон)

B XI в. появляются исторические повести ^зэкиси моногатари), наиболее известными из которых являются «Эйга моногатари» («Повесть о процветании») и «Оокагами» («Великое зерцало»).

B период Хэйан впервые были составлены сборники буддийских устных рассказов (буке сэцува) «Нихон рёики» («Японские легенды о чудесах», конец VIIl - начало IX в.) и «Кондзяку моногатари сю» («Собрание стародавних историй», конец XII в.). B IX в. возникают новые буддийские школы. B 806 г. монах Сайтё основывает школу Тэндай, в 816 г. монах Кукай - школу Сингон. Общей для этих школ была идея об изначальном присутствии природы будды во всех существах. B IX в. под влиянием школы Тэндай складывается представление о божествах ками как воплощениях будд и бодхисаттв (хондзи-суіідзяку). Co второй половины XI в. начинает расти популярность культа будды Амида. Его последователи считали, что для спасения и возрождения в райской Чистой земле достаточно лишь повторять имя этого будды.

<< | >>
Источник: П.Ю. Уваров. Всемирная история : B 6 т. / гл. ред. A.O. Чубарьян; Ин-т всеобщ, истории РАН. - M. : Наука. - 2011 - T. 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока / отв. ред. П.Ю. Уваров. -2012. - 894 с.. 2012

Еще по теме ЯПОНИЯ ЭПОХИ ХЭЙАН (IX-XII ВЕКА):

  1. Япония в начале XX века. Воздействие модернизации на различные социальные слои.
  2. Содержание Правды XII века
  3. 3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
  4. 3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
  5. Кораблева Т.Ф. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ XYIII ВЕКА
  6. 2. Летописание XII – первой трети XIII века
  7. Конец XX века как завершение эпохи модерна.
  8. 3. Торжественное красноречие XII века. Климент Смолятич и Кирилл Туровский
  9. ГОРОДСКАЯ СРЕДА И «РЕНЕССАНС XII ВЕКА»
  10. Литература эпохи русского Предвозрождения.XIV – середина XV века
  11. СУДЬБА ЗАКОНОВ XII ТАБЛИЦ В ПОСЛЕДУЮЩИЕ ВЕКА ВПЛОТЬ до ЮСТИНИАНА
  12. Литература Киевской РусиX – начало XII века
  13. Психология в позднем Средневековье XII- XV века (томизм Фомы Аквинского, взгляды Дунса Скота, теория Уильяма Оккама).
  14. «ВЕЛИКАЯ МУТАЦИЯ» ЗАПАДА (X-XII ВЕКА) OT ИМПЕРИИ КАР0ЛИНГ0В K СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
  15. Япония
  16. ЯПОНИЯ
  17. Япония
  18. Япония
  19. Периферия Евразии: Япония и Юго-Восточная Азия
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -