Вопрос 17. Философия Аристотеля

  1. Аристотель (384 — 322, гг. до н. э.) — древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

В своей философской деятельности Аристотель прошел три основных этапа:
  • • 367 - 347 гг.
    до н. э. (20 лет) - работал, начиная с 17-летнего возраста, в Академии Платона и был его учеником (до момента смерти Платона);

==44== только для ознакомления
  • •              347 - 335 гг. до н. э. (12 лет) - жил и работал в Пелле -столице

Македонского государства по приглашению царя Филиппа; воспитывал Александра Македонского;
  • •              335 - 322 гг. - основал собственную философскую школу - Ликей

(перипатетическую школу) и работал в ней до своей смерти. К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: "Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О душе", "История животных", "Никомахова этика", "Риторика", "Политика", "Афинская политая", "Поэтика".
  1. Философию Аристотель делил на три вида:
  • •              теоретическую, изучающую проблемы бытия, различных сфер

бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название "первичная философия");
  • •              практическую              -              о              деятельности              человека, устройстве госу

дарства;
  • •              поэтическую.

Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.
  1. Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой окружающий мир делился на "мир вещей" и "мир чистых (бестелесных) идей", и "мир вещей" в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлся лишь материальным отображением соответствующей "чистой идеи".

Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал "мир идей" от реального мира и рассматривал "чистые идеи" вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики - протяженность, покой, движение и др.
Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:
  • • не существует "чистых идей", не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира;
  • •              существуют              только единичные и конкретно определенные веши;
  • •              данные веши называются индивидуумы (в переводе - "неде

лимые"), то есть существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не "идея лошади", воплощением которой данная лошадь является, конкретный стул, находящийся в конкретном месте и имеющий свои признаки, а не "идея стула", конкретный дом, имеющий точно определенные параметры, а не "идея дома", и т. д.;
  • •              индивидуумы              являются первичной сущностью,              а виды и роды

индивидуумов (кони вообще, дома вообще и т. д.) -вторичной.
==45==
  1. Поскольку бытие не есть "чистые идеи" ("эйдосы") и их материальное отражение ("вещи"), возникает вопрос: что такое бытие?

Дать ответ на этот вопрос (что такое бытие) Аристотель пытается через высказывания о бытие, то есть через категории (в переводе с древнегреческого — высказывания).
Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на поставленный вопрос (о бытии), причем одна из категорий говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики. Данными категориями являются:
  • • сущность (субстанция);
  • • количество;
  • • качество;
  • • отношение;
  • • место;
  • • время;
  • • положение;
  • • состояние;
  • • действие;
  • • страдание.

Иначе говоря, по Аристотелю, бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность. Также согласно Аристотелю категории — это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.
  1. Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи.

Что есть материя?
По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой (например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).
Касаясь данной проблемы, философ также приходит к выводам о том, что:
  • • все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;
  • • изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;
  • • реальность — это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;
  • • потенция (материал) есть пассивное начало, форма — активное;
  • • высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

==46==
  1. Носителем сознания, по Аристотелю, является душа.

Философ выделяет три уровня души:
  • • растительная душа;
  • • животная душа;
  • • разумная душа.

Являясь носителем сознания, душа также ведает функциями организма.
Растительная душа отвечает за функции питания, роста и размножения. Этими же функциями (питание, рост, размножение) ведает и животная душа, однако благодаря ей организм дополняется функциями ощущения и желания. И только разумная (человеческая) душа, охватывая все вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.
Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек:
  • •              по биологической сущности является одним из видов высо

коорганизованных животных;
  • • отличается от животных наличием мышления и разума;
  • • имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть жить в коллективе).

Именно последнее качество - потребность жить в коллективе — приводит к возникновению общества — большого коллектива людей, занимающегося производством материальных благ и их распределением, проживающего на одной территории и объединенного языком, родственными и культурными связями.
Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т.д.) является государство.
  1. Аристотель выделяет шесть типов государства:
  • • монархия;
  • • тирания;
  • • аристократия;
  • • крайняя олигархия;
  • • охлократия (власть толпы, крайняя демократия);
  • • полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии). Подобно Платону Аристотель разделяет "дурные" формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и "хорошие" (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития — совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство "среднего класса" (идеал Аристотеля).
  1. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
  • • внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о "чистых идеях";
  • • дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;
  • • выделил 10 философских категорий;
  • • дал определение бытия через категории;
  • • определил сущность материи;
  • • выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа - политии;
  • • внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода — от частного к общему, обосновал систему силлогизмов — вывода из двух и более посылок заключения).

Вопрос 18. Философия Эпикура
  1. Эпикур (341 — 270 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист.

Философия Эпикура делится на три больших раздела:
  • • учение о природе и космосе ("физика");
  • • учение о познании ("каноника");
  • • учение о человеке и его поведении ("эстетика").
  1. Основными положениями учения Эпикура о природе и космосе являются

следующие:
  • • ничего не происходит из несуществующего и ничего не становится несуществующим, ибо нет ничего помимо Вселенной, что могло бы войти в нее и произвести изменения (закон сохранения материи);
  • •              вселенная вечна и бесконечна;
  • •              все вещества (вся материя) состоят из атомов и пустоты;
  • •              атомы и пустота вечны;
  • • атомы находятся в постоянном движении (по прямой, с отклонениями, сталкиваются друг с другом);
  • •              "мира чистых идей" не существует;
  • •              существует множество материальных миров во Вселенной.
  1. "Каноника" (учение о познании) опирается на следующие основные идеи:
  • • окружающий мир познаваем;
  • • основным видом познания является чувственное познание;
  • • невозможно "созерцание разумом" каких-либо "идей" либо явлений, если этому не предшествовали чувственное познание и ощущение;
  • • ощущения возникают благодаря восприятию познающим субъектом (человеком) истечений (образов) предметов окружающей жизни.
  1. "Эстетику" Эпикура (учение о человеке и его поведении) можно свести к таким основным положениям:
  • • своим появлением на свет человек обязан самому себе (родителям);
  • • человек есть результат биологической эволюции;
  • • боги, возможно, существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела;
  • • судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств, но не от богов;
  • • душа является особым видом материи;
  • • душа человека смертна, как и тело;
  • • человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни;
  • • счастье человека состоит в удовольствии;
  • • под удовольствием понимается отсутствие страданий, здоровье, занятие любимым делом (а не чувственные удовольствия);
  • • нормой жизни должны стать разумное ограничение (желаний, потребностей), невозмутимость и безмятежность (атараксия), мудрость.

<< | >>
Источник: ЯКУШЕВ А.В.. Философия (конспект лекций). — М.: Приор-издат,2004. — 224 с.. 2004

Еще по теме Вопрос 17. Философия Аристотеля:

  1. Вопрос 17. Философия Аристотеля
  2. Упражнение IV В вопросе о достоверности книг, приписываемых Аристотелю, и его учения царит полнейшая неопределенность 1. Неизвестно, сохранилась ли хоть одна подлинная книга Аристотеля; эта недостоверность — следствие сомнений, царящих среди его последователей  
  3. Тема 4. Философия Аристотеля
  4. Философия Аристотеля
  5. М. Т. Рюмина ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ
  6. 3. Три определения философии в «Метафизике» Аристотеля
  7. АПОЛЛОНИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ
  8. МЕТАФИЗИКА КАК "ПЕРВАЯ ФИЛОСОФИЯ" АРИСТОТЕЛЯ
  9. 8. Учение Аристотеля как энциклопедия ангинной философии
  10. Философия АРИСТОТЕЛЯ
  11. 2.8. Древняя философия после Аристотеля
  12. 2.8. Древняя философия после Аристотеля
  13.   9. Эти философы верят во всем только одному Аристотелю  
  14.   6. Хотя Аристотеля превозносят не только перипатетики, но и другие философы...
  15. 5. Платон и Аристотель: наивысшее развитие греческой философии (IV в. до н.э.)
  16. Эвдемонизм нравственной философии Сократа, Аристотеля, Эпикура.
  17. Первыми философами, которые ввели категорию «бытие», были: Парменид; Демокрит; Платон; Аристотель