Естественнонаучные аспекты религии Древних Славян


На протяжении двух тысяч лет мощный церковно - административный ресурс на необъятных просторах нашей Славянской Родины был направлен на нивелирование памяти о знаниях, культуре и творчестве Предков.
Древнюю Славянскую Веру, зародившуюся и развивавшуюся за многие тысячелетия до возникновения трёх современных и юных религий, церковь объявила «языческой», внедрив в сознание обывателя комплекс несуразиц и вымыслов.
На протяжении              нескольких веков поле принятия Киевом              и Москвой христианства сжигали и              сравнивали              с              землёй святилища Предков и              их храмы, физически
уничтожали жрецов, носителей высшей культуры и сосредоточение комплексов знаний об окружающем Мире Ведуний.


Этих уникальных во всех отношениях прорицательниц и врачевательниц объявили ведьмами, приписав им кошмарные свойства, несовместимые с возможностью проживания в обществе (рис. 2.25). Об отношении церкви к древним славянским рукописям мы уже говорили. Что удалось, всё предали забвению. Тщательно спланированная долгосрочная пропагандистская              церковная доктрина
оговорила верования              славян совершенно
кошмарными небылицами, например, в сознание поколений людей внедрялась информация о человеческих жертвоприношениях, Рис. 2.25. Ведунья              что              естественно              же              ни              в              коей              мере не сочета
ется с основными философскими принципами наших далёких предков, которые рассматривали человека, как богоподобное существо.
Последние археологические находки и расшифровка древних рунических текстов показали, что в качестве даров своим Богам Древние Славяне не приносили в жертву своим Богам даже животных, ограничиваясь только продуктами не животного происхождения.
Существовали у Древних Славян и свои представления о возникновении мира и Законов Бытия. Понятие Род имело более широкий, чем теперь смысл. Родом Древние славяне называли Вселенское Яйцо, которое породило первое существо внутри себя - Сварога, который стал одновременно и матерью и отцом всех существ Вселенной.
В Велесовой книге Род выступает дуально, в двух сущностях, как Бог Вселенной и как Бог - предок, как Бог - Пращур. Древнеславянский эпос «Песни птицы Гамаюн», в Индии он известен как «Гаруда», появившаяся около V тыс. лет до с.л. В частности там сказано: «В начале времен Мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего. Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир».
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый - из груди Его.
Звезды частые - из очей Его.
Зори ясные - из бровей Его.
Ночи темные - да из дум Его.
Ветры буйные - из дыхания..
По ведическим представлениям Род породил все, что видится вокруг, - все, что при Роде, - все, что зовется Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нови. Род отделил Правду от Кривды. В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц - в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий - птицу Матерь Сва.
Духом Божьим Род родил Сварога - Небесного Отца. Сварог закончил миро- творение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод. Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу. Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана.
Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясу- ней и демонов - дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля»
В славянских преданиях летоисчисление от сотворения Вселенной и Солнечной Системы ведётся на астрономической основе, своеобразной единицей космического времени является период обращения Солнца вокруг центра галактики. Славяне называли этот период Большим Звёздным Колесом.


• СЕВЕРНАЯ * КОРОНА *
БОЛЬШАЯ « МЕДВЕДИЦА
Рис. 2.26. Прецессия знаков Зодиака
Существовало так же и Малое Звёздное Колесо, оно связано с прецессией равноденствия, т.е. с очень медленным круговым движением полюса экватора вокруг полюса эклиптики, что приводит к смещению знаков Зодиака относительно Земли. Совпадение Звёздного зодиака с тропическим было примерно в 266 г. с.л, после чего снова происходило постепенное смещение.
Современные астрономы вычислили, что в конце XX в. с.л. прецессия составляла 23 51' (рис. 2.26). Это значит, что в 2000 г.
Земля находилась в созвездии Рыб, которое по мнению астрологов символизирует печали, измены, аскетизм и всякого рода тайны.
Следующая эпоха Водолея наступит примерно в 2469 г. Период обращения Звёздного колеса, в соответствии со славянской космологией составляет 21600 лет.
Древние Славянские и Древние Индийские предания и календари имеют общую основу, поскольку являются частями древнего ведического учения о времени и пространстве, частями мировоззрения, основанного на данных астрономии и астрологии.
Следует подчеркнуть, что обсуждаемые понятия пространств и времени возникли за долго до первых астрономических теорий Месопотамии и Древнего Египта. Соизмеримы предположительно только астрономические знания Древнего Китая, который совсем недавно приступил к анализу своей древнейшей истории, опять таки на ранних стадиях, связанной с многовековыми войнами со славянскими племенами, переселявшимися с северных территорий на восток в более благоприятные климатические условия.
Славянский солнечный календарь, возникший, судя по возрасту Аркаима, о котором подробнее будет сказано далее, намного ранее чем все прочие, был изначально основан на астрономических расчётах зодиакальных знаков, а не созвездий, т. к. смена времён года и отличительные особенности природных явлений основаны на движении Земли вокруг Солнца и высоты его расположения над горизонтом. Разница между реальным расположением известных двенадцати созвездий и эквивалентным им знаков Зодиака объяснялось прецессией равноденствия.
Наряду с Солнечным календарём славяне при земледельческих работах, как и многие другие древние народы, использовали лунный календарь. Начало лунного года в солнечном летоисчислении сопоставляли с новолунием, когда Луна находится в соединении с Солнцем.
В разных землях, в соответствие с их географической широтой и долготой, временные реперные точки отличаются. Лунных месяцев в году было у славян тринадцать (последний, тринадцатый месяц компенсировал расхождения с солнечным двенадцатимесячным годом).
Естественно, что в отличие от солнечного года, лунный год начинался каждый раз в новое время, что связано с собственным периодом обращения Луны вокруг Земли. В солнечном календаре славян ритм космического бытия был положен в основу праздников, соизмерявших их жизнь с природными проявлениями Творца. Круг славянских празднеств - Коло (круг), состоял из четырёх главных праздников и восьми промежуточных, связанных с точками равноденствия, когда Солнце входило в новый зодиакальный знак.
Древние Славяне верили в единого Творца, называли его «Верховным», «Небесным» или «Богом Богов». В повествованиях Нестора отмечается, что наши предки имели понятие о высшем существе, именуемого, в частности «Родом», «Творцом» и отличали его от второстепенных божеств. Древние славяне почитали Творца, как Отца Природы и Господина Мира, воля которого правит судьбами Миров. Другие же божественные создания, в понимании славян, были им рождённые сущности, его произведениями, от него зависящими и им же управляемыми.
У Древних Славян была повсеместно распространена ведическая схема восприятия пространства и времени, эволюционных процессов и истории. В современном представлении весё, окружающее человека, включая и его самого, развивается от простых форм к более сложным, от простых знаний и технологий к более продвинутым, причём такой путь совершенствования провозглашается единственно возможным для достижения новых уровней познания. Славяне считали, что Мир создан Творцом - предельно совершенным существом, поэтому результаты его творения так же должны быть совершенными. В силу, этого в исходной своей точке творения Мир должен быть в высшей фазе своего совершенства, а дальнейшее временное существование отождествлялось с процессами деградации, последовательный переход всех структур в менее совершенные состояния. Именно из этого принципа возникли восточные учения о четырёх веках (Гесиод) или югах в арийской трактовке, символизирующие ступени деградации Мира.
В соответствие с ведическими представлениями время имеет циклический характер, допускающий возвращение к состоянию совершенства после прохождения точки наименьшего совершенства (рис. 2.27). Практически все современные религии сходятся на том, что время, в котором живёт современное человечество, соответствует состоянию, близкому к максимально деградированному состоянию.


Эволюционный процесс примени- Рис. 2.27. Ведические уровни познания мира тельно к человеку трактуется как превращение бессмертных богоподобных существ в людей, которые в процессе своего развития должны вернуть себе божественную сущность. В представлении славян боги рассматриваются как родственники, предки людей.
Если образные представления наших пращуров переложить на современный язык, то вырисовывается такая последовательность событий. На Земле изначально появились боги, которые по замыслу Творца должны были произвести процесс оживления и одухотворения планеты для воспроизводства процесса творчества.
Таким образом, изначально боги являлись, по сути своей колонизаторами и одновременно творцами этого Мира. Для выполнения этих функций богоподобным сущностям необходимо было энергетически трансформироваться, уплотниться, приобрести материальные свойства, т.е. «деградировать» до определённого уровня, таковы были физические условия нашего Мира (Земли).
Богоподобные существа уплотнились, трансформировались из полевой формы существования в материальную. Они «облачились» в человеческие тела, взяв на себя процесс, созидание и одухотворения материальной Вселенной. Наряду со светлыми сущностями на нашей планете появились тёмные силы, началась длительная битва богоподобных существ за будущее человечества.
На определённых этапах борьбы тёмные силы одерживали перманентные победы. По ведическим представлениям Прометей, Святогор, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Баба Яга являются своеобразными воинами Света.
В периоды такого превосходства тёмных сил процессы деградации человечества протекали наиболее интенсивно. Это сопровождалось сокращением сроков физического существования людей и возрастанием их потребностей в обслуживании их физической оболочки.
Нынешний период времени, современная эпоха, согласно ведическим представлениям рассматривается как время Сумерек Богов. Мировая цивилизация престала ориентироваться на ценности Рода. Однако именно в настоящее время, в соответствии с ведическими теориями пространства и времени, должен начаться процесс зарождения зёрен Света, потому что Творец, дед Сварога, не допустит окончательного ухода человечества с пути Прави.
При восприятии информации по славянскому мироустройству следует иметь в виду, что восприятие времени у них было отличным от принятого в наше время.
Время и пространство, по ведическим представлениям, были не объективными свойствами окружающего пространства, а характерными способами, своеобразными инструментами человеческого восприятия. Современный человек формирует представления о Мире в категориях времени и пространства. Ведические теории мироустройства утверждают, что человек является частью Мира, т.е. является частью времени и пространства, поэтому может влиять на их состояние своими мыслями и деяниями.
Человек, в котором сокрыто божественное начало, по славянским представлениям, является частью Мира, за ним ответственность за развитие всей Вселенной. Вместе с человеком Мир развивается или деградирует. Способность к влиянию на пространственно - временные характеристики Мира даются человеку не с момента его рождения.
Как уже упоминалось ранее, всё человечество, в соответствии со способностями индивидуумов, делилось на три своеобразные категории развития: обычный троичный человек, семеричный человек - маг и трансцендентный человек - бессмертный. Обычный человек, живущий в мире Яви, по мнению славян, в отличие от животных обладает на основе своего опыта даром некоторого прогнозирования. Маги, ведуны и ведуньи обладают в определённых пределах способностями корректировать будущее. Бессмертные люди способны наряду с будущим исправлять прошлое.
Ценности славянских Традиций были далеки по своему мировоззренческому смыслу от современных «гуманистических» и «прогрессивно - технологических» ценностей. Научные представления об окружающем мире в силу объективных и субъективных причин тоже существенно отличались бытующих в настоящее время.
Это касается такого важного вопроса, как происхождение человека. Современные неодарвинисты на основании имеющихся у них данных считают, что человек, как самостоятельный вид существует на планете не более миллиона лет.
Принято считать, что ближайшими родственниками человека являются обезьяны, структура ДНК которых по известным к настоящему времени параметрам весьма близка к современному человеку. Бесспорно, этот факт заслуживает внимания и серьёзного к нему отношения.
Ведические представления в этом вопросе сводятся к тому, что все живые существа, включая обезьян, произошли от человека, который является образом и подобием Творца. На рис. 2.28 приведена традиционная, общепринятая схема эволюции, опирающаяся на теории Чарльза Дарвина (схема 1), схема эволюции, соответствующая представлениям Древних Славян (схема 2) и комбинационная схема 3.

®
Членистоногие
Земноводные
Человек
Обезьяны
Позвоночные
Простейшие
Млекопитающие » 1
Пресмыкающиеся

Простейшие
О
Позвоночные              Пресмыкающиеся              Обезьяны              Бог
Н 1              1              1—1-0

Членистоногие
Земноводные
Млекопитающие Человек

Бог
Человек
Простейшие

Рис. 2.28. Альтернативные теории эволюции Одним из аргументов при защите противоположного общепринятому направления эволюции, являются особенности процесса старения человеческого организма, при котором деформируется костный остов, сгибается спина, появляется
дополнительный волосяной покров, происходит частичная деградация мозга и расширение лицевого отдела черепа, замедление обменных процессов, появление плоскостопия, удлинение костей рук.
По мнению сторонников альтернативной теории эволюции, в старости человек более походит на обезьяну, нежели в расцвете своих жизненных сил. С другой стороны детеныши обезьян более похожи на людей, нежели взрослые особи. Безволосое тельце, осанка, длина пальцев, относительно развитый мозг.
Кроме того, известно, что эмбрионы многих животных, кошек, собак, крыс, птиц, рептилий, амфибий выглядят более совершенными и более даже внешне похожими на эмбрион человека, чем их взрослые представители.
Отсюда предполагается, что все позвоночные ведут своё начало, свою родословную от более совершенных существ, чем являются во взрослой жизни сами. Имеются и некоторые свидетельства палеонтологии, не укладывающиеся во всё более сужающееся ложе эволюционной теории с дарвинистской подоплекой.
На о. Мадагаскар были обнаружены ископаемые останки свиноголового лемура (Мегаладаписа), который, судя по сохранившимся костям, выглядел достаточно непривычно.
Он имел голову и зубы свиньи и, по-видимому, как свинья, выкапывал корешки и орехи, но при этом обладал пятипалой рукой с противопоставленным большим пальцем и свободно лазал по деревьям, как и обычные приматы. У лемура - свиньи есть характерный признак вида - пятачок и форма головы, как у привычной всем обыкновенной свиньи, но все остальное - кисти рук, сами руки, лопатки, грудная клетка, позвоночник, кстати, без хвоста, таз, ноги и стопы - человеческие, практически, как у человека.
Возраст этой уникальной находки - десятки миллионов лет, однако по официальным воззрениям человек разумный появился в Африке никак не раньше полутора миллионов лет назад. Возможно, как считают сторонники ведической теории эволюции, что этот необычный лемур был переходной формой от приматов к свиньям.
Кроме того, среди ныне живущих и ископаемых приматов наблюдаются сходства зубного устройства с хищниками. Собакоголовые павианы, живущие в африканской саванне, охотятся так же, как и псовые, например саблезубые кошки. Палеонтологи утверждают так же, что дальние предки лошадей и бегемотов жили на деревьях, питались листвой и имели пятипалые лапы. Некоторые хорошо известные ископаемые приматы имеют зубной аппарат грызунов.
Особый интерес, в связи с этим представляют дельфины и китообразные, которые по своим интеллектуальным способностям превосходят других представителей животного мира.
Развитый мозг, идеальная с точки зрения выживания вида среда обитания, наличие, по крайней мере, если не языка, то системы команд, обеспечивающих связь. Уникальные средства ориентации в водном пространстве. Коллективные целенаправленные действия больших групп.
Почему сторонники официальной теории эволюции, считая человека венцом творения, не могут внятно объяснить причину и пути возникновения интеллектуальных способностей дельфинов и китов, впрочем, как и слонов, лошадей, собак и других.
Долгое время упорно навязывалось мнение, особенно учёными марксистско- ленинского толка, что самыми главными отличиями человека от всех животных, является его способность творить средства производства, т.е. орудия труда и умение общаться, со всеми отсюда вытекающими интеллектуальными последствиями.
Однако, как бы ни сопротивлялись адепты, сейчас только упёртые до невозможности, могут отрицать факт использования животными естественных приспособлений при обеспечении жизнедеятельности. Мы уже приводили пример вороны, которая сорвав грецкий орех, поднимается высоко в небо и оттуда прицельно бросает орех, на камень, используя свойство земного тяготения ускорять предметы при свободном падении. Орех падает на камень и, естественно разбивается, после чего ворона приступает к трапезе. Автор совсем недавно наблюдал, как обыкновенная городская ворона, найдя кусок грязной и засохшей булки, мыла её в луже, перед тем как съесть. Это что? Не проявление ли неких способностей использования внешних обстоятельств для вполне определённых целей.
Биолог В. Витильев по поводу первичности тела человека среди прочих живых существ нашей планеты пишет следующее: «Все позвоночные от человека до амфибии имеют пятипалые конечности. Представляется невероятным появление у кистеперой рыбы впервые пятипалой конечности. Только человек использует пять пальцев в полной мере. Строение пальцев «спроектировано» так, чтобы в оптимальном варианте захватывать ими предметы. Абсолютно непонятно, зачем рептилиям, амфибиям и тем более кистеперым рыбам, такое приобретение пальцев в последовательности: от большого до мизинца, снабженных суставами и фалангами? Приспособление, к каким условиям жизни могло способствовать появлению пальцевого механизма и донесение его без изменений до человека через множество самых разнообразных животных форм?!
Между тем вопрос разрешается просто: пальцы перешли к животным по наследству от человека. Животные не используют пальцы по назначению, это им стало не нужно с утратой человеческого образа жизни. Во многих случаях пальцы, да и конечности, становятся обузой и помехой, в этих случаях они рудиментиру- ются (копытные, птицы, рыбы, змеи).
Другой общей особенностью тела человека и млекопитающих является устройство конечностей. Ясно видно, что руки и ноги, в коленях и локтях сгибаясь в разные стороны, служат разным функциям.
Ноги у человека «созданы» для ходьбы, а руки - для перенесения предметов. Руки для этого обращены ладонями к голове, а ступни ног обращены подошвами к земле. Подобное устройство конечностей идеально подходит для вертикального положения тела. Но у четвероногих с подобным устройством возникает масса проблем.
Чтобы быстро бегать, четвероногим требуется сформировать вместо руки с локтевым сгибом назад подобие ноги с коленным сгибом вперед. И это действительно происходит. Лопатка делается подвижной и начинает играть роль бедра. Роль колена начинает выполнять плечо, а роль пятки - локоть.
Таким образом, из руки формируется функциональное подобие ноги. В этом случае ясно видно, что рука прямоходящего существа первична по отношению к передней конечности четвероногого. Это не относится к слонам, уникальным млекопитающим, у которых передние конечности представлены второй парой ног с коленями.
Приведенные особенности строения подтверждают, что четвероногие происходят от двуногих, то обстоятельство, что, встав на четыре ноги, животное неизбежно отрывает пятку от земли. При этом колено в любом положении остается полусогнутым. Налицо частичная дисфункция конечности (несоответствие между ее строением и использованием).
Пятка у всех млекопитающих висит над землей (млекопитающие пальцеходящие, а не стопоходящие). А колено практически у всех четвероногих не разгибается до конца, то есть не выполняет положенную функцию. Чтобы захватывать пищу ртом без помощи рук, четвероногим нужны вытянутые вперед челюсти с крупными зубами и мощная шея, что и возникает у них как приспособление к тому ужасному, но закономерному образу жизни, который они ведут».
Если принять эту гипотезу, то получается, что все млекопитающие, включая и человека, являются продуктами вырождения более совершенных форм, о скорости которого можно только смутно догадываться, особенно в условиях использования генетически измененных продуктов питания.
Следует напомнить, что вопрос о времени появления человека до настоящего времени является спорным. Эволюционные дарвинистские теории, исповедующие принцип развития живых организмов от простого к сложному, определяют возраст современного человека на планете в 40000 лет.
Это вопиющим образом не совпадает с археологическими находками последнего времени, которые возраст человека исчисляют уже миллионами лет. Кстати, славянские религиозные представления об эволюции совпадают с некоторыми древними религиозными концепциями.


Рис. 2.29. Рамапитек
В дельте р. Амазонки обнаружено племя, по образу жизни напоминающее обезьян, но имеющих примитивный язык и элементарные инструментальные приспособления. Официальная теория объявила это племя новым видом обезьян, хотя они вполне могли быть и деградировавшими людьми. Известны же многочисленные случаи, когда дети в силу обстоятельств попадали в дикую природу и примыкали к стаям животных, становясь похожими на них. Маугли в истории человечества довольно не редки.
Непохожими друг на друга и на современного человека являются обезьяны, жившие 10 - 20 млн. лет назад в Африке, Азии, Европе, например рамапитеки (рис. 2.29), объявленные одними «официальных» прародителей человечества. Однако рамапитеков вполне можно рассматривать, как выродившегося человека.
У них малый рост, они прямоходящие. Неандертальцы, австралопитеки, синантропы, палеоантропы очень непохожи друг на друга размерами тела и объёмом головного мозга, строением скелета, образом жизни, набором потребляемой пищи. Откуда такое разнообразие при локализации расселения в практически одинаковых внешних и климатических условиях? Сторонники альтернативной эволюционной теории считают, что в различных регионах планеты в течение многих миллионов лет деградация людей шла локально ввиду пространственной разобщённости материков.
Как это не может показаться странным, но большой интерес в связи с обсуждаемой темой среди всего многообразия живых организмов нашей планеты представляют насекомые, которых нельзя рассматривать как некую подготовительную стадию в эволюционном формировании человека.
Строение организмов насекомых в целом и отдельных частей тела обнаруживают более функционально совершенные формы, чем у человека и прочих животных. Ряд свойств насекомых дают основание полагать, что, в соответствие с обсуждаемой теорией, у них было богатое прошлое. Поражает, прежде всего, совершенство организации их сообщества, что не наблюдается у других живых организмов, кроме человека, социальные отношения которого всё больше становится похожим на улей с его жёсткими функциональными и иерархическими законами. Приверженцы схемы 2 (рис. 2.28) предполагают, что в далёкие времена насекомые имели большие умственные потенции, которые со временем утратились, подчинив интересы индивидуума только потребностям общества. Этакий своеобразный «марксизм».
Следует отметить, что в рамках бытующей ныне эволюционной теории накопилось достаточное количество достаточно серьёзных безответных вопросов, кстати, ничуть, не меньше, чем в прочих аналогичных теориях. Например, эволюционная теория никак не объясняет, исходя из концепции естественного отбора, почему Природа отошла от эффективного способа размножения путём клеточного деления, а заменила его боле сложным и менее эффективным половым размножением.
Несомненно, половой способ размножения способствует смешению генотипов, перекомпоновке признаков, появлению индивидуальных различий, которые и служат материалом для естественного отбора. Но в таком случае более рациональной была бы равнозначность мужских и женских особей, т.е. отсутствие половых различий. Такое положение способствовало бы выживанию малых популяций, для которых поиски партнера всегда является проблемой.
Следуя эволюционной теории, надо полагать, что внешняя среда производит естественный отбор, выбирая самых приспособленных индивидуумов данным условиям. Наиболее приспособленным к современной общественной среде должны быть, по идее, люди с интеллектуальными показателями, превышающими средний уровень.
Однако статистика утверждает, что интеллектуалы в будущий генофонд вносят всё меньший и меньший вклад. Достаточно посмотреть динамику рождаемости. Население большими темпами прирастает в слаборазвитых во всех отношениях странах, в частности среди абсолютно безграмотных слоёв населения.
Правда, современные неодарвинисты по этому поводу говорят о высокой детской смертности и малой продолжительности жизни. В современном мире самыми высокими темпами растёт население стран Африки и Азии.
В Африканских странах наибольшей «производительностью» обладают, как правило, умственно отсталые, неполноценные индивидуумы. Количество детей с умственными и физическими отклонениями в африканских странах в 30 - 40 раз выше среднего планетарного уровня.
Объективная «расточительность Природы» с позиций эволюционизма наблюдается повсюду. Хищник может погибнуть от голода среди обилия плодов, травоядные животные - среди обилия мяса. В чём состоит рациональность гибели лососевых пород рыб, после того как они отмечут икру? Миллионы икринок, чтобы выжили десятки - огромная «нерациональная» расточительность ДНК, энергии и жизненных сил.
Случаются в природе и невероятные, необъяснимые внятно эволюционной теорией симбиозы. Хорошо всем известные лишайники являются симбиозом грибов и водорослей. Поражает так же и невероятное возникновение сообществ цветковых растений и насекомых.
Каким образом эволюционный процесс столь разных видов мог совпасть в результате проб и ошибок, случайных мутаций, чтобы так взаимно приспособились растения насекомые и птицы? Или пример бразильской орхидеи, у которой нектар находится на дне трубочки длиной в треть метра. Оказалось, что есть бабочка с хоботком, закрученным в спираль, которая и питается нектаром этой орхидеи. С эволюционной точки зрения, более рациональным было бы укорочение трубочки орхидеи с нектаром.
И, конечно же, хобот слона, который целесообразен только в своём конечном виде. Переходные формы такого удлиненного носа не функциональны. Так почему удлинение закреплялось в последующих поколениях, будучи в процессе эволюции бесполезным.
Странным является и то, что палеонтологи не находят ископаемых следов животных с промежуточным развитием хобота. Другими словами, эволюция на лицо, а её следов - нет. Вот это-то и странно.
Все эти многочисленные вопросы дают основание предполагать, что у Природы при конструировании живых организмов существовал некий план, следовательно, были авторы этого плана, что собственно и составляло основу религиозных представлений, в частности, Древних Славян, основу которых положено обожествление Природы.
Наши далёкие предки не делали различий между духовным и материальным, резких границ как ныне не существовало. В понимании Древних славян это были разные уровни единой субстанции, многообразие которой включало как более плотную материю, так и более тонкие материи в виде света, духа и божества.
Религиозные представления Древних Славян к невидимым духовным Мирам относили Мир Богов и соприкасающийся с ним мир Духов. К мирам видимой Вселенной относились: Мир Природы, включающий животных, растения, минералы; Мир Космоса, в который включались звёзды, Солнце и Луны; Мир стихий был представлен огнём, воздухом, небом, водой и землёй; Мир человеческого Рода объединял общество, жрецов, несущих мировоззренческие начала, дом, жилища, предметы быта, орудия труда и оружие.
Как уже отмечалось, Древние Славяне почитали Бога богов - Творца, который, в частности, руководил деяниями своих помощников, богов, являющихся проявлением многофункциональности божественности.
Немецкий летописец Гельмольд писал: «Среди многообразных божеств, которым они (Древние Славяне) посвящают поля и леса, горести и радости, они признают и единого Бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они (другие Боги), повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому Богу богов». Ломоносов М.В. в своей «Древней Российской истории» говорил: «Хотясь почитали единаго Бога на небесах, который имел об оных попечение, однако земные дела поручал другим».
Древние Славяне считали, что всё в мире взаимосвязано и всё определяется некими числами. Тот, кто наблюдает за числами, у Древних Славян назывался Числобог. В древних книгах сказано: «Наше летоисчисление не связано ни с Солнцами, ни с Землями, ни с Лунами, а связано с устоями Творца Единого, ибо Звёзды, Земли и Луны убыстряют и замедляют свой ход, а устои Творца незыблемы и наблюдает за их соблюдением Числобог».
<< | >>
Источник: Исаков Александр Яковлевич. Основы              современного              естествознания.              Часть 1. Древние цивилиза ции. Лекции для студентов экономических направлений: Петропавловск- Камчатский: КамчатГТУ,2012. - 302 с.. 2012

Еще по теме Естественнонаучные аспекты религии Древних Славян:

  1. Мировосприятие Древних Славян
  2. Астрологические воззрения Древних Славян
  3. Медицина Древних Славян
  4. Транспортные средства Древних Славян
  5. Технологии Древних Славян
  6. Математические знания Древних Славян
  7. Военные технологии Древних Славян
  8. Очерк 6. Сакральный вождь древних славян
  9. Очерк 1. Особенности первобытной психологии и институт гостеприимства у древних славян
  10. РЕЛИГИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНЕИ МЕСОПОТАМИИ
  11. Философия религии: исторический и психологический аспекты.
  12. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ КОЛЛЕГИЯ ФЕЦИАЛОВ РЕЛИГИЯ И ДИПЛОМАТИЯ В ДРЕВНЕЙШЕМ РИМЕ
  13. Философское и естественнонаучное понимание материи.
  14. Естественнонаучная грамотность
  15. Стремление соединить марксизм с религией связывается не только с христианским вероучением, но и с мировыми религиями Востока.
  16. Естественнонаучная парадигма
  17. 1. Гуманитарная и естественнонаучная парадигмы в психологии
  18. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ
  19. Естественнонаучная и гуманитарная парадигмы