О так называемой хронологии семидесяти толковников

И хронология 70-ти,и наиболее разработанная из всех христианских хронологических систем- восточная(византийская)-основаны на счете времени по "родословию Адама".Разница в 364 года(5872 и 5508 г.

до н.э.) указывает на то, что толковники ориентировались на конец эпохи Еноха,а христианские хронологи -на начало его эпохи. Причем и те ,и другие вычитали от дат, на которые они ориентировались ,количество лет ,соответствующих порядковому номеру патриарха. Так, христиане отняли от года начала эпохи Еноха-5515- семь лет -получилась принятая ныне православием дата 5508 лет ,толковники от года конца эпохи Еноха отняли те же 7 лет- получили 5872 года .Убежден, что хронология 70-ти более выверен а, т.к. исходит исключительно от "родословия Адама"(В отличии от хронологии христиан, пляшущих ,как от печки, еще и от простой ,вульгарной формулы"у Бога день как 1000 лет", которая подвела их и в 493,и в 1493 г. н. э. -в 6000 и 7000 г от Адама).

Итак ,согласно хронологии 70-ти, от 1 до 365 г. н.э. должны были произойти события ,кардинально меняющие историю человечества -в такой степени ,в которой поменял ее библейский Енох- посвященный (богу), за что был взят на небо живым и, по преданию церкви, будет вместе с Илией обличать человечество в "последние времена"Такие события и случились :пришествие Христа в начале ,принятие и утверждение его вероучения в конце эпохи Еноха многими народами .

Минули с того времени эпохи Мафусаила и Ламеха:969+753=1722-2(- 2 патриарха)=1720 лет .Мы живем ,с точки зрения 70-ти,в 2084 году н.э.-7592 году от Адама- и до последней, спасительной эпохи Ноя(Ной- помощь, спасение)остается 9 трудных, трагических лет эпохи Ламеха .По хронологи же христианской сейчас-2017 год .Разница в минус 67 лет сравнительно с хронологией 70-ти получилась от того, что богословы-христиане вначале сократили количество лет до новой эры на 364 года ,а потом добавили 297 лет, сфальсифицировав историю с 614 по 911 годы н.э.(о чем приводит убедительные доказательства исследователь Иллиг).

Теперь о том ,как христианские хронологи разобрались со временем после потопа .В Месопотамии произошло два конкретных грандиозных наводнения: около 3600 г.

до н.э.(Вулли "Ур халдейский") и около 2900 года до н.э.(уничтожившее последнюю столицу протошумерского царства -город Шуруппак).Разницу в почти 700 лет богословы-хронологи усреднили -и получили один- библейский- потоп в 3246-3245 годах до н.э.

Постскриптум :в этой статье я подвожу итоги трехлетних изысканий в области библейско-исторической хронологии человечества .Во-первых, могу с уверенностью сказать, что мною вполне разрешена так называемая проблема согласования :свидетельства Библии либо не противоречат, либо подтверждают данные наук о развитии Вселенной и исторического человечества .Во-вторых, решая проблему согласования ,я пришел к парадоксальному выводу :все -и иудейская, и дохристианская ,и христианская- хронологические системы указывают на один и тот хе период как на "последние времена". В-третьих ,наиболее разработанная из всех хронологических систем -византийская- дает возможность определения не только года -2017 ,но и конкретной даты начала "последних времен"

Используя три разных методики ,я определил три же разные даты ,тем самым подтвердив слова Иисуса о том ,что никто не знает дня и часа кроме Отца .Вот эти даты:

1)по методике ,основанной на законе "золотого сечения"-25 марта 2017 г

2)по методике ,основанной на данных таблицы Менделеева-17 мая 2017 г

3)по методике, основанной на так называемом "числе зверя"-29 октября 2017

Я исчислил библейско-историческую хронологию мира -и летопись окончена моя.

Сергей Бороздин 22 февраля 2017 года.

|
Источник: Сергей Бороздин. О так называемой хронологии семидесяти толковников. 2017

Еще по теме О так называемой хронологии семидесяти толковников:

  1. Сергей Бороздин. О так называемой хронологии семидесяти толковников, 2017
  2. О так называемом парадоксе свободы
  3.   §37.Структура так называемого "родительного" падежа
  4. §37.Структура так называемого "родительного" падежа
  5. § 37. Структура так называемого «родительного» падежа
  6. Почему так называются месяцы
  7. § 82.3) Так называемые               actiones              vindictam spirantes
  8. О так называемых «протокольных предложениях»
  9. Реформации: обоснование так называемой «духовной свободы»
  10. ГЛАВА ВТОРАЯ § 352. Так называемое родительское и детское право
  11.   5. То же самое относится к так называемым «предложениям относительно будущего»  
  12. Другие (так называемые малые) лентецы из семейства Dlphyllobothrlidae
  13. Многие исследователи выделяют так называемый инстинкт собственности, подчеркивая тем самым
  14. Так называемая сенатская партия, состоявшая в основном из вельмож екатерининского времени, выступала за
  15. Право на принятие наследства может перейти к другим лицам в порядке так называемой