Правовое положение рабов
Раб (серв) в Риме не считался человеком, он был вещью – «говорящим орудием». Раб не субъект права, а его объект. Он не мог иметь семьи, имущества. Господин имел над рабом право жизни и смерти.
Однако захоронение раба наравне с погребением гражданина считалось «священным», и потому охранялось. Рабов клеймили, на ночь заковывали в колодки.Основным источником рабства являлся военный плен и пиратство. В древнее время источником рабства считалась продажа римлянина за долги в рабство, а также кража, не зарегистрировавшиеся для выполнения военных и налоговых обязанностей. Отец мог продать (после 313 г.) своего новорожден-ного сына в рабство. Такие рабы продавались за границу. Рабом считался преступник, осужденный судом на смерть или каторжные работы. Римская женщина, уличенная в сожительстве с чужим рабом и не прекратившая эту связь после троекратного предупреждения, становилась рабыней его господина. Ее дети и дети рабынь – тоже рабы.
Знание и опыт рабов использовались в хозяйственной жизни, их можно было видеть приказчиками, капитанами кораблей. В разные классические периоды положение рабов то ухудшалось, то улучшалось. Например, убийство раба господином наказывалось в уголовном порядке. Обессиленный раб, покинутый своим хозяином, получал свободу. Рабы могли искать защиту от жестоких притеснений господ в храмах, перед статуями императоров.
В постклассический период рабов стали сажать на земли, и они по правовому положению приближались к колону (свободному арендатору-земледельцу). Таких рабов называли «приписными колонами», т.е. приписанными к земельному участку. Рабам разрешено было вступать в брак.
По римским воззрениям рабство считалось прекращенным в связи со смертью раба. Свобода раба обреталась по решению государственных органов власти: за оказанные важные услуги Риму; рабам, открывшим убийц своего господина. По экстраординарному процессу рабы получили право обращаться с жалобами к префекту о защите своих имущественных интересов.
Правовое положение вольноотпущенников и колонов
Вольноотпущенник (либертин) – отпущенный на волю раб. Бывший господин либертина становился патроном (покровителем), а вольноотпущен-ник – клиентом, т. е. зависимым. Патрона и членов его семьи необходимо было почитать, предоставлять ему разнообразные услуги, работать на него, помогать в публичных делах, не вызывать в суд и выступать там против него, выкупать патрона из рабства. Клиент, нарушивший эти условия, мог быть снова превращен в раба.
Институт патроната накладывал, однако, на обе стороны и некоторые взаимные обязанности. «Законы ХII таблиц» гласили: «Пусть будет предан богам подземным тот патрон, который причиняет вред клиенту». Отношения между патроном и клиентом прекращались, если первый покидал вольноотпущенника в крайней беде или подавал против него иск о смертной казни. Патрон и клиент обязывались к взаимной материальной помощи – алиментам.
Дети вольноотпущенника признавались свободнорожденными (например, император Диоклетиан был сыном вольноотпущенника).
Институт колоната («земледельцев») возник в период империи. Обезземеленные крестьяне все больше и больше попадали в зависимое экономическое положение от земельных собственников. Закон 357 г. запрещал продавать земли без колонов. Появляется категория приписных колонов, уравненная по статусу с посаженными на землю рабами.
Колоны наделялись известной правоспособностью: имели семью, участвовали в наследстве, возбуждали иски (даже в отношении хозяина), заключали договоры.