Половая честь.

Подробный анализ половой чести как общественной оценки сравнительного достоинства полов провел немецкий философ А. Шопенгауэр . Женскую честь он определяет как общее мнение о девушке, что она не отдавалась ни одному мужчине, а о женщине - что она отдавалась только супругу. Логика общественного мнения в отношении половой чести, на его взгляд такова.

Отказ мужчинам во небрачном совокуплении направлен на то, чтобы каждого из них принудить к браку — капитуляции и тем самым обеспечить благополучие женщин и детей. Мужской пол благодаря природному превосходству телесных и духовных сил обладает всеми земными благами. Следовательно, это общий враг женщин, которого надлежит победить и покорить, чтобы, владея им, достигнуть обладания и земными благами. Для этого женщины должны сплотиться и стоять, как одно сомкнутое целое против всех мужчин. Внебрачное совокупление есть акт измены перед женским полом, благополучию которого пришел бы конец, если бы все стали так поступать. Поэтому падшая женщина обрекается на позор и изгнание: она потеряла свою честь.

Мужская честь обусловлена половой честью женщин. Каждый, согласившийся на выгодную для противника капитуляцию — брак, должен заботиться, по крайней мере, о соблюдении условий капитуляции. Иначе, мужчины, жертвуя всем, не будут обеспечены даже в одном — в единоличном обладании женщиной. Поэтому честь мужа требует, чтобы не позволял супруге изменять себе.