Прогресс в целомудрии.

Теперешние искусство и наука, считал он, стремятся знать лишь настоящее, и потому нет целомудрия, т. е. полной мудрости, умственной и нравственной. Земледелие обращает прах предков (пусть и смешанный с гнилью, производимою при жизни и по смерти всеми животными) в пищу потомкам и сохраняет состояние виновности и нечистоты.

На его взгляд, положительное целомудрие действует не чрез лишение пищи, а посредством земледелия как опыта, обнимающего постепенно и всю Землю и земли, т. е. планеты и проч., и обращающего весь этот материал на постройку как собственного тела, так и тел своих отцов и предков. Только при этом условии виновность станет невозможной. Человек сможет не только не рождаться, но и сделаться нерожденным, восстанавливая из себя тех, от коих рожден сам, и воссоздавая себя в виде существа, в котором все сознается и управляется волею.

Таким образом, личная борьба с половым инстинктом для приобретения целомудрия совершенно недостаточна для полного искупления, так как продолжение рода совершается все же через нарушение целомудрия. Только воскрешение предков снимет с них и человеческого рода првородный грех.