Условия самоконструирования персональной идентичности в информационном обществе Conditions of self-construction of personal identity in an information society

Ерофеева В.А.

Уральская государственная сельскохозяйственная академия, г. Екатеринбург

E-mail: eroffeva@mail.ru

Философско-антропологический интерес к исследованию постиндустриального общества вызван тем, что происходящие в нем технологические изменения способствуют трансфор­мации не только социального, но и индивидуального бытия.

Современное информационное пространство, главный источник изменений, определяет­ся как новая коммуникативная среда, не зависящая от идеологии, религии, культурной и национальной принадлежности и обусловливающая реальное поведение индивидов. В этом случае для человека возрастают возможности автономного включения в информационные и общественные системы, что ведет к усилению процесса персонализации, когда человек об­ретает меньшую зависимость от общественных норм.

Усиление персонализации приводит к размыванию социальных ролей и разрушению прежних идентичностей, в результате чего человек предстает как «плавающее простран­ство», не имеющее ни постоянного места, ни ориентиров. Таким образом формируется «кре­ативный субъект», который в ситуации уничтожения прежних оснований для самокатегори- зации конструирует новые социальные отношения и собственную идентичность. Под воз­действием социальных преобразований складывается новый образ человека.

Важным вопросом выступает и изучение механизмов персональной идентификации в пост­индустриальном обществе, представляющее неограниченный простор для самоконструирования личности, с одной стороны, расширяя идентификационное пространство, а, с другой, сужая саму идентичность за счет выбора всё более узких культурных ниш. Подобные механизмы приводят к фрагментации личности и к появлению множественной идентичности, которая впервые в исто­рии человеческого существования начинает восприниматься как норма.

Итак, вхождение в информационное общество изменило взгляды не только на место и роль человека в мире, но и на собственную идентичность и механизмы ее формирования.