ВЕССОБРУНСКАЯ МОЛИТВА
«Вессобрунская молитва» (рукопись последней трети VIII в. или начала IX в.) обращает на себя внимание сходством с эддической песнью мифологического цикла «Прорицание вёльвы», рисующей космогоническую картину: изначальное состояние мира.
Духовная литература раннего средневековья приобрела своеобразные черты, отражая переосмысление христианства в духе мифологических представлений. Она представляет собой смесь христианской дидактики с элементами народной поэзии. В палитре безымянных мастеров слова есть краски, исчезнувшие в последующие столетия средневековья.В первой части стихотворения, условно названного «Вессобрунской молитвой», перечисляются части окружающего мира, притом традиционные для языческого культа (земля и небо, солнце, луна и звезды), а также картины родной природы: лес, горы и прекрасное море. Здесь царит настроение радости познания и восприятия зримого мира. Вводная формула представляет собой традиционный эпический зачин. Не из церковных
книг узнал безымянный автор «Вессобрунской молитвы» древнюю историю земли, ему поведали это мудрые люди.
Всей своей гармонией и поэтичностью стихотворение обязано традиционным художественным приемам народной поэзии3.
Весть мне поведали люди, дивную мудрость великую: что не было древле земли, ни выси небесной, ни древа, ни гор, ни звезды, велелепного моря, и солнце еще не сияло, луна не светила допреж...
Когда было ничто без конца и без краю, был лишь только господь всемогущий.
И с господом вкупе ангелы славные встарь пребывали.
И бог наш святой...
Еще по теме ВЕССОБРУНСКАЯ МОЛИТВА:
- 2. Предисловие к “Книге молитв” (1544)1
- Молитва
- § 177. Молитвы церкви за умерших
- Молитва атеиста
- Молитва атеиста
- Глава 12 Молитва по обетованию царского виночерпия
- Провокации империалистов и молитвы кардинала Фрингса.
- Глава четырнадцатая. ТАЙНА ВЕРЫ - ТАЙНА ЧУДА.
- РОДИЛЬНО-КРЕСТИЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
- XII ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФЕТИШИЗМ
- § 145. Видимая сторона таинства. Невидимые его действия.
- § 62. Ангелы-хранители человеческих обществ.