Юридическая
консультация:
+7 499 9384202 - МСК
+7 812 4674402 - СПб
+8 800 3508413 - доб.560
 <<
>>

  ГЛАВА I ОБ ИСТИНЕ и ЕЕ КРИТЕРИЯХ 


Прежде всего истина может быть понимаема и раз&личаема двояко: как истина бытия, или существования, и как истина высказывания, или суждения.
Истина бытия состоит в том, что всякая вещь, суще&ствующая в мироздании, есть именно то, что она есть, и ничто иное.
Этой истине поэтому не может быть про&тивопоставлена никакая ложь (и медь, конечно, не фаль&шивое золото, а истинная медь), причем совершенно безразлично, сказать ли о чем-нибудь, что оно имеет бы&тие, что оно существует или что оно истинно.
Истина же высказывания, или суждения, представ&ляет собой не что иное, как соответствие произнесенного вслух высказывания, или мысленного суждения, самой вещи, к которой это высказывание, или суждение, отно&сится.
В самом деле, истина — это то, чему противопостав&ляется ложь. Ибо если мы имеем истину в том случае, когда дело обстоит так, как нам его представляют, то ложь получается тогда, когда, наоборот, дело обстоит иначе, чем оно нам представлено.
Касаясь, далее, мимоходом того, что называют обык&новенно относительным будущим (contingens futll- rum) и, [надо заметить, что] хотя так называемые дизъ&юнктивные суждения (состоящие из взаимоисключаю&щих частей), или, вернее, дилеммы, образующиеся при помощи дизъюнктивных частиц, как, например: «Зав&тра Гермах либо буДет жить, либо не будет», и истинны, однако, с другой стороны, из того, что высказывается в них (или в их противоположных частях), ничто не истинно; ибо как то, что Гермах завтра будет жить, так и то, что он завтра не будет жить, не обусловлено ника&кой естественной необходимостью.
Так как к тому же предмет, истинность которого ис&следуется, относится либо к чистому умозрению, либо к жизнедеятельности [человека], принадлежа в первом случае к области естествознания, а во втором — этики, то следует иметь критерий, или инструмент суждения, при помощи которого мы могли бы в том и другом слу&чае дать [исследуемому предмету] оценку, составить о нем суждение и его познать.
Кроме того, поскольку естественные предметы вос&принимаются с помощью либо чувства, либо ума, а пред&меты моральные — в силу аффекта, или влечения, как такового, то и критерии должны быть взяты из этих областей.
Из области чувства мы можем взять критерием лишь самую его функцию, или ощущение, обычно также на&зываемое чувством 15.
В области ума: так как сверх той функции, которую выполняет ум, созерцая какой-либо предмет словно при&сутствующим, данным в явлении, так, как если бы он воспринимался [непосредственно] чувством (почему вос&приятие явления, или того, что представляется одновре&менно предметом как мыслимым, так и чувственным, и называется представлением 16),—так как, говорю я, кроме этой функции уму свойственно выводить заклю&чения, то требуется предварительное, т. е. как бы зара&нее приобретенное (anticipata), понятие, принимая во внимание которое и делают те или иные выводы.
Наконец, в области аффекта, или влечения, харак&терный признак которого — стремление или отвращение к чему-либо, нельзя признать никаких иных критериев, кроме самого настроения, или страсти; при этом один вид страсти привлекателен, как, например, наслаждение, другой же оттлакивает, как, например, душевная боль, или страдание.
Итак, всего имеется три критерия: бесспорно, чув&ство, или ощущение; предварительное понятие, или антиципация; аффект, или страсть. Для каждого из этих критериев в отдельности должны быть преподаны не&которые каноны.
 
<< | >>
Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 1. «Мысль» Москва - 1968. 1966

Еще по теме   ГЛАВА I ОБ ИСТИНЕ и ЕЕ КРИТЕРИЯХ :

  1. Глава 13. Гипотетико-дедуктивный метод
  2. Глава IМЕНТАЛИТЕТ КАК СИСТЕМА СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСТАНОВОК
  3. Глава IVОСОБЕННОСТИ ЕДИНСТВА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ( Предварительные замечания)
  4.   ГЛАВА I ОБ ИСТИНЕ и ЕЕ КРИТЕРИЯХ 
  5. Глава XVIII.Л. П. КАРСАВИН
  6. ГЛАВА 1. НАУКА: ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ И ОПРОВЕРЖЕНИЯ[107]
  7. Глава тринадцатая Приватизация в России: свободная и огосударствленная приватизация
  8. Глава 4. Эмоции как критерии истинности данного мгновения (возникновение нового знания)
  9. Глава XI ПРОГРЕСС КАК ПРОБЛЕМА
  10. Глава 1 Философская культура средневековой Руси
  11. Глава XVIII Л. П. Карсавин
  12. Глава 6. Космополитизм в России
  13. ГЛАВА ВТОРАЯ ГУМАНИЗМ ПРОТИВ СХОЛАСТИКИ
  14. ГЛАВА ТРЕТЬЯ ПРАВО НА ИСТИНУ
  15. ГЛАВА ШЕСТАЯ ПОЗНАНИЕ МИРА И МАГИЯ