МИР, ИЛИ ТРАКТАТ О СВЕТЕ Le Monde ou Traite de la Lumiere

Впервые трактат был издан К. Клерселье в Париже в 1664 г. по копии неизвестного переписчика. Но Клерселье имел и оригинал (до нас не дошедший), по которому он и сделал новое издание в 1667 г. Правда, оригинал, которым располагал Клерселье (откуда заимствова&ны иллюстрации и схемы), был, по всей вероятности, лишь черновым наброском. Вторая часть названия («Трактат о свете») принадлежит издателю, который разделил все произведение на главы и снабдил их заголовками (в издании Адана — Таннери нумерация глав вынесена на поля, а их названия поставлены в скобки).

На русском языке работа впервые была издана в переводе С. Ф. Ва&сильева под названием «Космогония» (Баку, 1930; 2-е изд.— М.; Л., 1934). Для издания Избранных произведений Декарта (М., 1950) этот перевод был сверен с оригиналом А. К. Сынопаловым. Для данного издания он вновь сверен с оригиналом И. С. Вдовиной (по изд.: Oeuvres XI 3—118).

1. Здесь и в дальнейшем под философами Декарт имеет в виду прежде всего схоластиков, последователей Фомы Аквинского, физи&ческие воззрения которых были заимствованы из аристотелевской (пе&рипатетической) традиции.—181.
2. Отсюда видно, что Декарт уже работал в это время над вопросами, которые он рассмотрел в «Диоптрике», вместе с двумя другими произ&ведениями вышедшей в 1637 г. в одном переплете с «Рассуждением о методе» (см.
   вступит, статью).— 183.
3. Речь здесь идет об известной доктрине Аристотеля (и многих схоластиков), согласно которой мир ограничен сферой неподвижных звезд, за которой пребывает божественный перводвигатель.— 185.
4. Эти слова Декарта показывают, что атомы для него — мельчай&шие видимые тельца. Основанием такого воззрения могли послужить сообщения Аристотеля («О душе» I 2, 403 b28 — 404 а 20) и его комментатора Симпликия (1-я пол. VI в.), согласно которым осново&положники атомизма Левкипп и Демокрит представляли атомы как пылинки, беспорядочно двигающиеся во всех направлениях и видимые в солнечных лучах, проникающих в темное помещение. В действи&тельности понимание атомов у Демокрита было более сложным.— 186.
5. Прем. 11, 21.- 206.
6. Здесь Декарт также имеет в виду свою «Диоптрику».— 240.
7. Основная рукопись «Мира» на этом обрывается. Как считает Ш. Адан (OeuvresXI 699—702), в черновой рукописи этой работы XVI и XVII глав не было. Однако К. Клерселье издал в 1664 г. «Трактат о человеке», обозначив его как XVIII главу трактата «Мир». В нашем издании это произведение (OeuvresXI 119—202) отсутствует, так как мы помещаем трактат Декарта «Описание человеческого тела. Об образовании животного».— 249.