ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ
- Чтобы определить этику, мы должны установить, что обще всем этическим суждениям и присуще только им.
- Такой общей и присущей только этическим суждениям чертой является, однако, не то, что они относятся к поведению людей, а то, что в них употребляется некоторое определение "хорошее" (предикат "добро") или его противоположность "плохое" (предикат "зло"), которые могут быть приложены как к поведению, так и к другим предметам.
- Субъектами этических суждений не являются "отдельные предметы", как это бывает в некоторых других науках.
- Этика включает в себя все общие суждения, которые утверждают связь качества "хороший" ("добро") с каким-либо предметом, а поэтому включает и казуистику.
В
- Этика, однако, должна исследовать не только то, каким объектам обычно принадлежит качество "хороший" ("добро"), но также и то, каково само это качество.
- Исследование показывает, что это качество неопределимо;
- или что оно является простым качеством; если же под дефиницией понимать анализ предмета мышления, то можно дать дефиницию только сложных предметов;
- а такое значение термина "дефиниция" является самым важным из трех используемых значений.
- Тем, что не поддастся определению, является не "добро" или все то, что обладает качеством быть добром, а само качество "добро".
- Термин "добро" означает, следовательно, некий уникальный простой предмет мышления, единственный в своем роде среди бесчисленных других предметов; такой предмет, однако, очень часто отождествляют с другими — это ошибка, которую мы можем назвать "натуралистической ошибкой".
И.
Эта ошибка сводит тезис, обычно признаваемый главным принципом этики, либо к тавтологии, либо к утверждению, выясняющему значение термина.12.
Природу этой ошибки легко распознать.- Если бы не совершалась эта ошибка, было бы ясно, что имеются две альтернативы, ведущие к признанию того, что качество "добро" неопределимо: либо это качество является сложным, либо не существует вообше никакого качества, которым бы занималась исключительно этика; эти альтернативы можно опровергнуть, лишь обращаясь непосредственно к состоянию вешей, о которых идет речь, но таким способом можно разрушить их.
- "Натуралистическая ошибка" иллюстрируется на примере взглядов Бентама и указывается, как важно избегать ее.
С
- Между качеством "добро" и другими предметами этические суждения обычным путем устанавливают отношения двух видов, а именно: можно утверждать, что либо предмет является хорошим (добром) сам по себе, либо же он связан причинно еще с каким-то предметом, являющимся "добром самим по себе", то есть он является "добром как средством".
- Не следует ожидать, что наши исследования этого второго вида отношений установят нечто большее, чем то, что поступки некоторого определенного рода вообще будут иметь наилучшие из возможных последствия.
- Если же отношение первого вида будет истинно в одном случае, то оно будет истинно и во всех остальных случаях. Все обычные этические суждения утверждают причинные отношения, однако обычно они не так уж важны потому, что два выше обозначенных вида отношений не различаются.
D
- Исследование внутренней ценности какого-либо предмета является сложным вследствие того, что ценность целого может быть иной, чем сумма ценностей составляющих его частей.
- В этом случае между частью и целым устанавливается отношение, которое обнаруживает, с одной стороны, сходство с соотношением средства и цели, а с другой — и важное отличие от него.
- Термином "органическое целое" можно успешно пользоваться для обозначения такого целого, особенность которого состоит в обладании им ценностью, отличающейся от суммы ценностей его частей; из двух же других особенностей, обычно имплицитно подразумеваемых под этим термином,
- одна, состоящая во взаимной причинной зависимости между частями, не остается ни в какой необходимой связи с первой особенностью,
- другая же, на которую делается особое ударение, вообще не может быть особенностью целого, поскольку является понятием внутренне противоречивым, возникшим вследствие смешения понятий.
- Итоги содержания главы.
Еще по теме ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ :
-
Альтернативные философские исследования -
Антропология -
Восточная философия -
Древнегреческая философия -
Древнеиндийская философия -
Древнекитайская философия -
История философии -
История философии Возрождения -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Онтология и теория познания -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Синектика -
Современные философские исследования -
Социальная философия -
Средневековая философия -
Философия и социология -
Философия кризиса -
Философия культуры -
Философия науки -
Философия религии -
Философы -
Фундаментальная философия -
Экзистенциализм -
Этика, эстетика -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -