85. Удовольствие и отвращение
86. Определение желания
Страсть желания есть возбуждение души, вызванное духами, которые настраивают душу желать в будущем того, что представляется ей подходящим. Желают не только бла&га, которого в настоящий момент нет, но также и сохране&ния того, которое имеется. Предметом желания бывает также и отсутствие зла — как того, которое уже есть, так и того, которое возможно в будущем.
87. Эта страсть не имеет себе противоположной
Я хорошо знаю, что обычно в школьной философии страсть к благу, называемую желанием, противопостав&ляют страсти избежать зла, называемой отвращением.
Но так как нет никакого блага, лишение которого не было бы злом, и никакого зла, рассматриваемого как нечто положи&тельное, лишение которого не было бы благом, и так как, стремясь, например, к богатству, с необходимостью из&бегают бедности, избегая болезней, стремятся сохранить здоровье и т. д., то мне кажется, что стремление к благу всегда есть вместе с тем стремление избежать зла, которое ему противоположно. Я замечаю здесь только ту разницу, что, когда стремятся к какому-нибудь благу, желание со&провождается любовью, а затем надеждой и радостью, в то время как желание избежать зла, противного этому благу, сопровождается ненавистью, страхом и печалью, вследст&вие чего люди считают его чем-то противным по отношению к ним самим. Но если рассмотреть желание, когда оно в од&но и то же время равно относится к какому-то благу, к кото&рому стремятся, и к противоположному злу, которого избе&гают, станет совершенно очевидным, что то и другое жела&ние составляет одна и та же страсть.88. Каковы различные виды желания
Гораздо больше оснований рассматривать в желании столько отдельных видов, сколько есть различных предме- тов, к которым стремятся. Так, например, любопытство, которое есть не что иное, как желание знать, весьма отли&чается от желания славы, а последнее — от желания мести и т. д. Но здесь достаточно знать, что видов желания столь&ко же, сколько есть видов любви или ненависти, и что са&мые значительные и самые сильные из них те, которые порождаются удовольствием или отвращением.
89. Какое желание порождается отвращением
Хотя, как уже говорилось, одно и то же желание связано со стремлением к благу и со стремлением избежать против&ного ему зла, желание, порождаемое удовольствием, тем не менее весьма отличается от того, которое порождается от&вращением. Ибо удовольствие и отвращение, будучи дейст&вительно противоположными друг другу, не являются бла&гом или злом, составляющим предмет этих желаний; это только два движения в душе, побуждающие ее стремиться к двум совершенно различным целям. Именно, отвращение предназначено природой для того, чтобы представить душе внезапную и неожиданную смерть, так что, хотя иногда одно только прикосновение червяка, шум колеблющегося листка или его тень вызывают ужас, при этом все-таки сна&чала появляется такое сильное душевное волнение, как если бы мы воочию увидели смертельную опасность. Вслед&ствие этого в душе внезапно возникает возбуждение, за&ставляющее ее прилагать все усилия, чтобы избежать столь явного зла. Этот вид желаний обычно называется бегством или отвращением.
Еще по теме 85. Удовольствие и отвращение :
- Теорема 30. Если кто сделал что-нибудь такое, что, по его воображению, доставляет другим удовольствие, тот будет чувствовать удовольствие, сопровождаемое идеей о самом себе как причиной этого удовольствия, иными словами — будет смотреть на самого себя с удовольствием. Наоборот, если он сделал что-либо такое, что, по его воображению, причиняет другим неудовольствие, то он будет смотреть на самого себя с неудовольствием.
- Теорема 58. Кроме удовольствия и желания, составляющих страдательные состояния, существуют еще другие аффекты удовольствия и желания, которые присущи нам, поскольку мы активны.
- Теорема 60. Желание, возникающее из такого удовольствия или же удовольствия, которое относится только к одной или нескольким частям тела, а не ко всем, к пользе всего человека отношения не имеет.
- 8.2. Эволюционное происхождение некоторых эмоций отвращения
- Теорема 21. Кто воображает, что предмет его любви получил удовольствие или неудовольствие, тот и сам также будет чувствовать удовольствие или неудовольствие, и каждый из этих аффектов будет в любящем тем больше или меньше, чем больше или меньше он в любимом предмете.
- Техники бихевиоральной терапии и консультирования (техника вызывания отвращения, наказание)
- Ненависть и отвращение, которые имеют многие люди в капиталистических странах по отношению к странам
- Теорема 23. Кто воображает, что предмет его ненависти получил неудовольствие, будет чувствовать удовольствие; наоборот, если он воображает его получившим удовольствие, будет чувствовать неудовольствие; и каждый из этих аффектов будет тем больше или меньше, чем больше противоположный ему аффект в том, что он ненавидит.
- Удовольствие.
- Удовольствие (или наслаждение)
- 90. Какой вид желаний порождается удовольствием
- Новый медиевалшм и «удовольствие от прошлого»
- 1. Удовольствие
- Мотив удовольствия.