АНТРОПОМОРФИЗМ
кого понимания мира представлены в языке совр. культурных народов (напр., безличные глаголы типа «моросит», «светает» и др.), в иск-ве, особенно в поэзии, где известная антропоморфность ряда образов связана с требованием высокой эмоциональной выразительности. А. характерен для религ. мировоззрения, что выражается в перенесении облика и свойств человека на вымышленные предметы, присущем большинству религ. представлений о богах и др. сверхъестсств. существах. Антропоморфными, в частности, являются обычно боги т. п. высших религий, хотя в теологии это обстоятельство отрицается. А. несовместим с науч. мировоззрением. В совр. научно-технич., в частности кибернетич., лит-ре употребляются антропоморфные понятия (машина «запоминает», «решает задачу» и т. п.), но при этом, конечно, учитывается существ. различие деятельности человека и действий машины. См. ст. Религия и лит. к ней.
Еще по теме АНТРОПОМОРФИЗМ:
- § 2. АНТРОПОМОРФИЗМ И ЕГО АЛЬТЕРНАТИВА
- Причинность и детерминизм
- Причинность и детерминизм
- ^ 2. Сравнительно-психологические исследования, развернувшиеся после Ч. Дарвина
- предметный указатель
- БЛОХ
- Б. БОГИ, ПОЛУБОГИ И ДУШИ
- § 57. МЕТАФОРА f
- АНИМИЗМ
- ПРОЕКЦИЯ
- Глава четвёртая. БОГ КАК МОРАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ИЛИ ЗАКОН.
- 2. Полубоги—герои и демоны