Проблематика свободы и ответственности личности
Родился (21 июня 1905 г.) и умер (15 апреля 1980 г.) Ж. П. Сартр в Париже. С 1924 по 1928 г. учился в Эколь Нормаль Супериор; в 1929 г. получил диплом по философии. С 1931 по 1933 г.
был учителем гимназии в Ле Гавр. С 1933 по 1934 г., получив специальную стипендию Института Франции, изучает произведения Гуссерля, Шелера, Хайдеггера и Ясперса в Берлине. С 1937 по 1939 г. был преподавателем философии в Пастеровском лицее в Париже. С 1945 г. стал вольным писателем (кстати, в дальнейшем этот вольный писатель отказался от присужденной ему Нобелевской премии в немалой степени потому, что ее принятие означало бы некую ангажированность!) В 1945 г. основал журнал «Новые времена» («Temps modernes»), сыгравший немалую роль в интеллектуальной и политической жизни послевоенной Франции. Женой Сартра была весьма неординарная женщина и талантливая писательница Симона Бовуар.(Тот, кто интересуется подробностями жизни Сартра и его самовосприятия, может обратиться к его автобиографической книге «Слова», изданной и на русском языке.)
Творческую жизнь Сартр начал сразу и как «психофилософ», и как литератор: в 1936 г. в свет выходит отнюдь не литературный опус, а вполне теоретический труд «Воображение», а в 1938 г. один из самых известных его романов «Тошнота». В 1940 г. появляется «Воображаемое. Феноменологическая психология воображения», а в 1943 – «Бытие и Ничто. Очерк феноменологической онтологии», и буквально одновременно одна из лучших пьес Сартра «Мухи». В 1946 г. увидела свет принципиальная философская статья «Экзистенциализм – это гуманизм», и в этом же году – первый том трилогии «Дороги свободы». В 1960 г. публикуется «Критика диалектического разума» (т.1 «Теория практических ансамблей»), а в 1964 г. завершается начатая в 1947 г. литературно критическая серия из 10 выпусков «Ситуации». В общем Сартр был весьма плодовитым писателем: помимо трех внушительных философских трудов, четыре больших романа (уже упомянутый «Тошнота» и входящие в серию «Дороги свободы», «Время взросления», «Убежище», «Духовная смерть»; серия новелл, добрая дюжина пьес, множество литературно критических очерков (в числе которых весьма принципиальные, посвященные Бодлеру и Флоберу); несколько политических эссе – памфлетов (назовем для примерю такие, как: «Размышления о еврейском вопросе», «Беседы о политике»).
И, конечно же, заслуживают особого упоминания его политические статьи («Коммунисты и мир» – 1952 г.; предисловие к весьма незаурядной, в смысле политического влияния и политической скандальности, книге Фанон «Проклятие этой земли»). Собственная политическая активность Сартра также была весьма бурной – и переменчивой по установкам: во время войны – сотрудничество с Сопротивлением; в 1948 г. – участие в создании Революционно демократического объединения (средний класс), мягко говоря, недружественно относившегося к главной силе сопротивления – коммунистам. В 50 е гг. – движение в сторону коммунистической идеологии. В 1954 г. посетил СССР, попал здесь в госпиталь, по возвращении на родину опубликовал несколько статей с похвалами в адрес Советского Союза, в 1957 г. даже объявил марксизм «философией нашего времени». После 60 х гг. увлекается кастровским вариантом коммунизма, становясь вместе с тем во все более резкую оппозицию и к марксизму «советского» образца, и к «еврокоммунизму»; объявляет французскую компартию «революционной партией, которая боится революции». Начиная с мая 1968 г., весьма активно участвует в «левых», наэлектризованных маоистскими лозунгами, молодежных митингах и демонстрациях; в печати появляются такие его заявления, что «подлинная культурная революция», вслед за Китаем, произойдет и в Европе, что он сам, ни минуты не задумываясь, сжег бы «Мону Лизу» и точно так же поступил бы с профессорами университетов; объявил Хрущева ревизионистом, стал редактором «самого левого» печатного органа «Дело народа» – и чуть ли не одновременно назвал «библию» тогдашних французских «левых» – выходивший астрономическими тиражами цитатник Мао Цзедуна – «кучей мелких камней» и заявил о солидарности с Израилем в его борьбе против палестинцев.Мы уже отметили, что Сартр непосредственно участвует в молодежных демонстрациях, часто становясь для левой молодежи своеобразным живым знаменем. Дело доходит до того, что министр внутренних дел республики просит у Президента страны санкции на арест престарелого и больного бунтовщика – на что, впрочем, получает ответ, вполне достойный де Голля: «Франция Вольтеров не арестовывает!».
В апреле 1980 г. состоялась последняя политическая акция Сартра – его похороны превратились в многотысячную демонстрацию «левых». Но это было и концом романтически утопического «левого» молодежного движения, его последним вздохом…
Еще по теме Проблематика свободы и ответственности личности:
- Свобода как основание нравственности. Свобода воли и моральная ответственность личности.
- 3.Свобода личности и ответственность
- § 3. Свобода и ответственность личности
- 5. Личность: проблемы свободы и ответственности
- 10.3. Свобода, зависимость и ответственность личности
- 25.11. Уголовная ответственность за преступления против личности, прав и свобод граждан
- 3. Ответственность государства перед личностью. Права и свободы человека. Гарантии прав и свобод человека и государство.
- Алиев В.М.,и др.. Уголовная ответственность за посягательства на права и свободы личности: научно-практический комментарий. -М.: Юрлитинформ,2014. -237 с., 2014
- Свобода журналистики как базовая основа функционирования средств массовой информации. Становление и характер концепций свободы: авторитарной, либеральной (полной свободы), социальной ответственности. Современные подходы решения.
- Духовно-нравственная проблематика свободы в средневековой философии