ШАН ЯН
ложников легизма. Происходил из обедневшего ари-стократич. рода из царства Вэй. Был первым советником циньского царя Сяо-гуна (361—338 до н.
э.), провёл серию реформ, основанных на концепциях легизма и способствовавших консолидации власти в руках царя.Учение Ш. Я. изложено в трактате «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан»), составленном его учениками в 3 в. до н. э. Ш. Я. первый в истории кит. политич. мысли создал теорию деспотич. гос-ва и разработал осн. концепции легизма об управлении обществом и гос-вом: концепция равных возможностей, гос. регулирование экономич. процессов, теория единого (сосредоточения усилий людей на земледелии и войне) как гл. сферы деятельности народа, система рангов знатности, теория «клещей» — наделение общинников правом контроля над деятельностью чиновничества, принцип коллективной ответственности перед законом и т. п. Сразу же после смерти Сяо-гуна по настоянию наследств. аристократии был казнён вместе с семьёй.
• Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу), пер. с кит., вступ. ст. и коммент. Л. С. Переломова, М., 1968; Др.-кит. философия, т. 2, М., 1973, с. 210—23.
Еще по теме ШАН ЯН:
- «шан цзюнь шу» [§§]
- ГОСУДАРСТВО ШАН (ок. 1600-1027 гг. до н.э.)
- Ранний Китай: Шан
- ЧЖОУСЦЫ И КРУШЕНИЕ ШАН.
- ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Красота необходимого / И шан
- ГЛАВА ТРЕТЬЯ Высшая доблесть I Шан дэ
- ГОСУДАРСТВА КИТАЯ B ЭПОХИ ШАН И ЧЖОУ
- СЛОВО ВЭНЬ-ВАНА ПОСЛЕДНЕМУ ГОСУДАРЮ ШАН »
- ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Стремиться к должному / Дан шан
- ГЛАВА ТРЕТЬЯ Важность земледелия / Шан нун
- 3. Древний Китай: даосизм и конфуцианство
- Обвал: около 1200 года до н.э.
- Китай. Ранняя Чжоу
- ОГЛАВЛЕНИЕ