ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Философия являет собой один из наиболее замечательных плодов человеческой цивилизации и культуры. Будучи средоточием богатейших духовных традиций, она стоит в одном ряду с религией, искусством, нравственностью.

Главным инструментом, которым оперирует философия, являются не обыденные представления, не мифы и образы, а чистая мысль, сосредоточившаяся на важнейших вопросах бытия, свободная от всего несущественного и случайного. На протяжении веков оттачивалась способность человека глубоко и тонко размышлять о самом главном — первопричинах бытия, своем месте в мире, смысле собственного существования, истоках добра и зла. Это позволяло ему продвигаться от сумеречного состояния полузнания к свету истины и понимания.

Философское миросозерцание уходит своими корнями в еще более древние духовные сферы — мифологию, религию и мир обыденных представлений.

Мифологическое мировосприятие — это способность рассматривать все окружающее сквозь призму издавна устоявшихся, традиционных для данной культуры образов, преданий, легенд. Для такого взгляда мир полон чудес, тайн, загадок, разгадать которые он даже и не пытается. Обладатель мифологического сознания воспринимает происходящее вокруг него как некий фантастический театр, на сцене которого могут совершаться самые невообразимые события, порождающие изумление и трепет. Сам же человек довольствуется ролью созерцателя разворачивающихся перед ним сцен космической и социальной жизни. Подобное ми-роотношение было характерно в первую очередь для древних людей родовой эпохи.

Религиозное миросозерцание сходно в ряде своих черт с мифологическим. Оно также допускает наличие тайн и чудес в окружающем мире. Но его обладатель воспринимает все сквозь приз-

»«i; rrrvfinvnнппт/ЮТТШХ СГО ВОПРОСОВ СМбрТИ И ббССМСрТИЯ.

свойственна уверенность (вера), что в нем самом, в его существе присутствует вечное, бессмертное начало — душа, производная от творца и высшего законодателя всего сущего — Бога. Человек с религиозным мировоззрением видит смысл своего бытия, главную задачу своей жизни не в том, чтобы отважно и непредвзято исследовать тайны мироздания, а в том, чтобы принять как аксиому религиозную картину мира, чтобы жить и действовать в соответствии с теми предписаниями, что исходят от Бога, в которого он верует.

Обыденное миросозерцание — это наименее упорядоченная и наиболее сумбурная духовная сфера, напоминающая мозаику из осколков и обрывков самых разных сведений. Его отличает прагматизм, то есть склонность смотреть на окружающее прежде всего с позиций практической пользы. Довольствуясь элементарным житейским опытом, придерживаясь тех взглядов на мир, которые удобны и выгодны, оно не посягает на решение вечных, «проклятых», смысложизненных проблем человеческого бытия.

Философское мировоззрение заметно отличается от обозначенных выше форм миросозерцания.

Во-первых, оно рационалистично, то есть опирается не на фантазию, веру и житейские трюизмы, а на доказательную аргументацию разума.

Во-вторых, оно имеет аналитически-критическую направленность, то есть при исследовании действительности не склонно принимать на веру рождающиеся у людей представления и мнения, а стремится подвергать их сомнению, критической экспертизе.

В-третьих, оно оперирует философскими категориями, то есть наиболее общими (всеобщими) понятиями бытия, вечности, времени, смерти, судьбы, необходимости, свободы и др.

Философская мысль обладает способностью обнаруживать в любом единичном факте всеобщее содержание, придавать частным проблемам универсальное значение. Английский поэт У. Блейк писал:

В одном мгновенье видеть вечность, Огромный мир — в зерне песка, В единой горсти — бесконечность И небо — в чашечке цветка.

Это четверостишие можно считать поэтической формулой, точно передающей суть и направленность философского мышления.

Субъектами — носителями философского сознания являются индивид, общность, человечество.

1. Философское сознание личности — это совокупность или система философских воззрений конкретного человека на мир, жизнь, людей, самого себя и на свое место в мире.

2. Философское сознание социальной общности (социальной группы, народа, государства) — совокупность философских представлений, идей, доктрин, активно функционирующих в конкретной, локальной общности в определенный отрезок исторического времени.

3. Философское сознание человечества — накопленная народами мира за многие века культура миропонимания, в центре которой находятся идеи и принципы, имеющие универсальную, общечеловеческую значимость.

Предназначение философии состоит в том, чтобы исследовать первопричины, сущностные основания миропорядка, отыскивать глубинные смыслы того, что происходит с миром, социумом, культурой и человеком. Философия призвана бесстрашно погружаться в тайные, темные лабиринты бытия, в средоточие его противоречий и из добытых знаний, выработанных идей создавать универсальные объяснительные модели сущего в целом и отдельных его элементов.

Эти объяснительные модели представляют собой сведения, знания, не просто систематизированные, но и определенным образом интерпретированные, выстроенные в соответствии с теми или иными мировоззренческими принципами. Таким образом, на философской картине мира всегда лежит отчетливая печать эпохи, ее культуры и, что крайне характерно, личности мыслителя — создателя данной картины.

Философия исследует ту реальность, которая ускользает от внимания большинства естественных, социальных и гуманитарных наук. Эта реальность — область всеобщих начал, пронизывающих природный, социальный и духовный миры. Там, где частные научные теории отступают в бессилии, неспособные охватить бытие в целом, философия берет на себя труд по достраиванию картины мира до целостности. При этом она допускает отдельные неточности и погрешности, допускает существование нераскрытых тайн и загадок.

Философия призвана ориентировать человека в мире, обозначать для него главнейшие ориентиры, в соответствии с которыми он должен выстраивать траекторию своего жизненного пути. Существует множество разнообразных ценностей, искушающих людей, — деньги, богатство, власть, путешествия, слава и т. д. Философия указывает на важнейшие среди них, имеющие у ниверсаль-значимость. — истину, добро, красоту,

справедливость. Соотнося свою жизнь и деятельность с ними, человек обретает способность смотреть сквозь призму этих ценностных универсалий на частные, конкретные проблемы своего существования. Они позволяют скреплять его взгляды на жизнь в устойчивую систему жизненных принципов с явной печатью высокой культуры миропонимания.