§§320-321. Господская власть

§320. Ограничение господской власти, начавшееся в конце республики, становится решительнее во время империи. В личном отношении можно отметить целый ряд распоряжений, по преимуществу императорских указов, которые стараются оградить рабов от жестокого обращения господ.

В имущественном отношении ограничение власти господ можно усматривать в том, что за рабами признана была способность делаться субъектами обязательств. Правда, что такие обязательства имели силу только естественных (obligationes naturales, см. §317). Но, во всяком случае, в этой незначительной доле правоспособности обнаруживалось признание за рабом личности, а не простой только вещи.

Об изменении, происшедшем в юридической конструкции пекулия, было уже сказано по поводу отеческой власти (§319).

§321. Ограничение права господ на освобождение рабов. Рядом с описанным признанием за рабами некоторой личности шли, однако, меры, имевшие целью ограничить число отпускаемых на волю. Мотивами для этих мер послужили следующие обстоятельства. Число рабов во времена империи было очень велико. Отдельные лица иногда имели их по несколько сотен и даже более тысячи. По племени, по цивилизации рабы представляли чрезвычайно пестрое население: от утонченного грека до дикарей Африки, Корсики или Германии.

Для противодействия этому злу и изданы были два закона. Lex Aelia Sentia (757 u. c.) установил ограничения, касавшиеся и господ и рабов. Относительно господ он предписывал следующее. Во-первых, если господин будет моложе двадцати лет, то он не может отпускать на волю иначе, как доказавши перед особой комиссией (consilium) основательность своего желания (justa causa manumissionis). Основательным побуждением считалось, например, то обстоятельство, что отпускаемый был естественный сын или дочь, брат или сестра, воспитатель господина и т.п.*(1096) Во-вторых, не имеет юридической силы такое отпущение, которое господин делает в ущерб своим кредиторам или патрону*(1097). Относительно рабов ограничения состояли в следующем. Рабы моложе тридцати лет, чтобы сделаться по отпущении римскими гражданами, должны быть отпущены только способом vindicta, и притом по признании комиссией основательности мотивов отпущения*(1098). Затем, рабы, совершившие преступления, за которые они подверглись клеймению, осуждению на бой со зверями и другим тяжелым наказаниям, по отпущении на волю не могут сделаться римскими гражданами; они получают правоспособность peregrini dediticii*(1099).

Lex Fufia Caninia (761 u.c.) постановил, что при отпущении рабов в завещании изо всего наличного числа их могут получить свободу не все, а только известная часть: при трех двое, при 4-10 половина, при 10-30 треть, при 30-100 четверть; при 100-500 пятая часть. Больше ста ни в каком случае нельзя было отпустить по завещанию*(1100).