Особенности ответственности за публичные деликты. Наказание

Вина в публичном праве «Люди нарушают право умышлено, в порыве чувств или случайно. Умышлено — разбойники в шайке, в порыве чувств — пьяные в драке, в том числе с оружием в ру­ках, случайно — когда на охоте стрела, выпущенная в зверя, уби­вает человека» (Дигесты).

Современное уголовное право рассматривает умысел такой разновидностью вины, которая тесно связана с осознанием лицом всей противоправности и вредоносности своего деяния (действия или бездействия), предвидением вредных последствий и желанием или допущением их наступления. В римском праве принятого

в настоящее время деления умышленной вины на прямой и кос­венный умысел не было. Привнесение любого ущерба другому гражданину очень небольшой и предельно консолидированной национальной общины было уже крайне возмутительным фак­том — злым умыслом (dolus malus). Поэтому в данном случае достаточно было констатировать целенаправленность вредонос­ных действий. Устранение последствий умышленного причинения вреда в частном порядке, путем заключения специального со­глашения между сторонами, было запрещено.

В отличие от предшествующих и современных римскому пра­ву древневосточных законов положения Свода Юстиниана закреп­ляют предписания об учете в тех или иных конкретных случаях: особенностей личности виновного (возраст, степень обученно­сти делу или ремеслу); обстоятельств, смягчающих и отягчаю­щих ответственность (пред- и посткриминальное поведение об­виняемого, влияние на него других лиц) и т.п.

Вместе с тем на практике в сфере привлечения к уголовной ответственности и назначения наказания особого порядка нико­гда не было. Особенно это касалось применения норм Lex laesae majestatis Populi Romani, положения которого давали широчай­ший простор для произвола и злоупотреблений.

В императорском Риме происходит резкое усиление кара­тельной направленности наказания и одновременно увеличива­ется количество их видов. Принцип возмездия сменяется целью устрашения.

Понятие и содержание наказания Первоначально всякое нарушение чужих прав и интересов требовало попытки обяза­тельной договоренности между сторонами о возмещении причи­ненного ущерба («Сломает, пусть возместит» Законы, Табл. VIII. 5). Такое обыкновение носило название композиции (compositio, пре­кращение спора, несогласия, примирение, заключение договора). Если это ни к чему не приводило, закон разрешал применить принцип талиона, как расплату «равным за равное» («Если причи­нит членовредительство и не помирится с (потерпевшим), то пусть и ему самому будет причинено то же самое» Законы, Табл. VIII. 2).

Вместе с тем в древности самой распространенной реакцией на правонарушение было материальное возмещение, которое име­новалось пеня (poena). Это слово имело очень много смысловых оттенков и могло пониматься как наказание, вознаграждение,

мщение, плата, возмездие, выкуп, удовлетворение.

Несколько позже в практике римских магистратов, наделен­ных полномочиями пресечения нарушений правопорядка (jus coer­citionis, право сдерживания), выработалось понятие коэрции (coer­citio, сдерживание, обуздание, ограничение, наказание), озна­чающее применение ими наказания в отношении различных пра­вонарушителей. В рамках коэрции магистраты не были ограниче­ны какими-либо «привязками» к имеющимся в законе составам и видам наказаний.

Виды наказаний и их применение В целом в римском праве была выработана достаточно широкая система наказаний.

Первую группу составляли тяжкие преступления, которые име­новались капиталиями (от capitalis fraus — наказания, касающие­ся жизни) и предусматривали лишение жизни, членовредитель­ство, изгнание, ссылку в рудники и т.п.

Во вторую группу входили все иные преступления, в том числе штрафы (пеня, наказание), выступающие как меры мате­риального воздействия на нарушителя чужих интересов, приме­няемых в случаях и порядке, установленных законом или дого­вором, а также телесные наказания в виде битья розгами, палками, кнутом и др.

Тюремного заключения как вида наказаний римское право не знало, как, впрочем, и право современных ему государств и да­же государств более поздних периодов. Но это не значит, что тогда не существовали особые учреждения, куда временно (как правило, до решения дальнейшей судьбы) помещали лиц, неже­лательных для властей, состоящих под следствием и судом, не­состоятельных должников и иных провинившихся субъектов. Из римских тюрем — карцеров (career, ограда, темница) — можно на­звать Мамертинскую тюрьму (career Mamertinus), древнейшую, находящуюся рядом с форумом; ее подземную часть — Туллиа- нумом (Tullianum) зачастую использовали для казни преступни­ков^[27]. Тела казненных крючьями стаскивали в Тибр по спуску с Капитолийского холма, и эта буквально последняя для многих дорога в народе получила название «Лестницы рыданий» или «Колечниковой лестницы».

Близ Капитолия в каменоломнях также издревле имелся карцер Лаутумия (Lautumiae). Кроме того, в крупнейших имениях — ла­

тифундиях имелись так называемые эргастулумы (ergastulum, здесь: рабочий, смирительный дом, тюрьма), помещения в стоящих особ­няком зданиях на территории усадьбы, выступающие карцером для временно наказанных невольников и тюрьмой для рабов, которые за какие-то проступки были обречены на пожизненные работы в оковах. Также эргастулумом обычно называлась особая тюрьма для граждан, в которую богатые заимодавцы запирали не­исправных должников, используя их на ежедневных работах.

Смертная казнъ, особо широкое применение которой связа­но с периодом империи, приводилась в исполнение различными способами:

• обезглавливание за совершение самых тяжких, в основном государственных и религиозных, преступлений (топором для гражданских лиц, мечом для солдат);

• утопление (например, отцеубийце и его сообщникам обво- рачивали голову волчьей шкурой, били палками, а затем в зашитом кожаном мешке вместе с собакой, петухом, змей и обезьяной, «чтобы отнять у него землю при жизни и не­бо после смерти», топили в реке или море);

• распятие на кресте (ранее такое наказание следовало за самые тяжкие религиозные преступления, затем оно рас­пространилось на рабов и плебс);

• сбрасывание с Тарпейской скалы^[28];

• сожжение, повешение и т.д.

Для обозначения смертной казни имелось специальное слово­сочетание «lurca et fossa», что переводилось как «виселица и яма» и означало повешание для мужчин и утопление для женщин^[29].

На рубеже Республики и Империи смертная казнь для рим­ских граждан была заменена изгнанием (первоначально добро­вольным) с утратой гражданства (эксцилией, «лишением огня и воды»). Позже императоры стали использовать такую форму­лу, как «высылка на острова» (deportatio in insulam), а смертная казнь для граждан была не только восстановлена, но и чрезвы­чайно расширен состав преступлений наказуемых ею.

Широкое распространение также получили:

• каторжные работы на рудниках — осужденный при этом рассматривался как вечный раб государства^[30];

• принудительные работы — к ним за государственные и воен­ные преступления приговаривались как граждане (после лишения гражданства), так и иностранцы (на строительст­ве дорог, на рудниках, в гладиаторских школах и т.п.);

• отдача в гладиаторы — это было либо самостоятельным наказанием, либо разновидностью принудительных работ;

• различные виды ссылок, в том числе изгнание из Рима с по­терей гражданства, ссылка на острова с полной изоляцией, временная ссылка («Изгнание или высылка означает ли­шение родины, изменение места жительства и утрату покро­вительства законов места рождения», и на основании этих положений говорилось так: «Есть три вида изгнания: за­прет пребывания в определенном месте; запрет пребыва­ния во всех местах, кроме одного; ссылка на остров);

• телесные наказания — в отношении провинившихся солдат применялся фустуариум (от fustis, дубина, палка), т.е.

• конфискация имущества осужденных — она применялась по­всеместно (некоторые сановники даже при жизни, боясь про­извола, назначали императора действующим наследником);

• членовредительские и телесные наказания (битье кнутом) — это наказание использовалось достаточно широко;

• штрафы, ограничения гражданского статуса (например, за­прещение быть магистратом), лишение права на погребение.

Римское право изначально делило все население на несколь­ко крупных категорий:

• свободные и рабы;

• граждане и неграждане;

• представители высшего и низшего сословий.

В связи с этим применение наказания в каждом конкретном случае предусматривало свою специфику.

В период Империи сословность потерпевшего и преступника стала доминирующим критерием определения вида и меры на­казания. Сенаторы, всадники, декурионы и некоторые другие зна­чительные персоны освобождались от каторги и принудительных работ, телесных наказаний и т.п., которые заменялись им ссыл­кой. В ранней Империи привилегированные лица могли наказы­ваться смертной казнью только в случае убийства родственни­ков, а в период домината в четырех случаях: за убийство, поджог, магию (колдовство) и, конечно же, «оскорбление величества».

Некоторые привилегии в сфере наказаний традиционно имели солдаты. Они не приговаривались к повешению, к ссылке на руд­ники, хотя по ряду преступлений их ответственность была более

S7

строгой. Знатные и солдаты казнились мечом, незнатные разры­вались телегами, закапывались в землю или сжигались.

Особенно суровым римское правосудие было к представите­лям низших сословий граждан и «преступникам» из среды ра­бов^[31]. В отношении этих слоев применялся весь спектр тяжких на­казаний, в том числе и смертная казнь. Малейшие проступки рабов наказывались самым жесточайшим образом, при этом гос­подский произвол был совершенно ничем не ограничен, а судь­ба рабов вершилась на домашних судах.

Самыми частыми наказаниями для рабов были битье розгами, простой или заостренной палкой, плетью, ремнем.

Силанианским сенатусконсультом 10 г. н.э. предписывалось в случае убийства хозяина предать смерти всех рабов, находя­щихся в доме, если они не предприняли попытки спасти его жизнь, причем это положение распространялось и на освобож­даемых по завещанию рабов. Например, в 61 г. на основании этого решения было казнено сразу 400 человек.

Бежать рабам было совершенно некуда, так как первона­чально обычая заступничества в храме (как в греческих государ­ствах) не существовало, а частные лица за укрывательство чужо­го раба наказывались штрафом, равным стоимости раба. Даже еще при Константине пойманный раб лишался ноги, в лучшем случае его ссылали на рудник.

4.2.