<<
>>

Постклассическое право

Свободное население

В позднем Риме нарастает тенденция правовой дифференциации и ограничения политических прав подавляющей части свободного населения. В период Империи даже состоятельные римляне по отно-

шению к государству, т.е.

к императору, становятся «почти так же бесправны, как и рабы по отношению к своим господам».

Многие факты свидетельствуют о сословном неравноправии в позд­нем Риме, а затем - в Византии. Так, язычники, иудеи, самаритяне, представители других религиозных сект были лишены права занимать государственные должности, а еретики стеснены в своих имуществен­ных и судебных правах. Наблюдается наследственное прикрепление по профессиям членов ряда ремесленных коллегий, например, мастеров монетного дела. Такое прикрепление распространилось и на членов других коллегий, в труде которых государство проявляло особенную заинтересованность (оружейники, ткачи, плотники, пекари и т.д.).

Более того, в поздней Империи права и обязанности даже куриа­лов (с III в. декурионов) - в основном зажиточных жителей, имевших право занимать должности в местном самоуправлении, становятся пожизненными и наследственными. Обязанность куриалов погашать из собственных средств недоимки по сбору налогов вела к их разоре­нию. Если же они бежали, зачисляясь в армию или на какую-либо другую службу, то их возвращали в курии. Им запрещалось перено­сить домашний очаг в деревню, ибо это «приведет к запустению горо­дов и запрещается многими законами» (Кодекс Феодосия. XII. 18.1.2).

Сословная корпоративная замкнутость коснулась и солдат. Они пользовались некоторыми личными и податными льготами: освобож­дались от государственных повинностей, не подвергались бесчестя­щим, наиболее жестоким видам смертной казни, им отводились осо­бые места при устройстве зрелищ. Дети солдат должны были, как и их отцы, служить в армии или выполнять обязанности куриалов.

Происходит правовое обособление и такой ставшей весьма много­численной социальной группы, как чиновничество. Сенаторы наряду с налоговыми и политическими привилегиями пользовались также своего рода судебным иммунитетом. Так, они могли быть арестованы и заключены в тюрьму лишь с согласия сената или императора; суд над ними могла вершить лишь специальная комиссия в составе пре­фекта Рима и пяти избранных по жребию сенаторов, за преступления на сенаторов налагались более мягкие наказания.

Наконец, в период поздней Империи наряду с другими сословны­ми делениями оформляются такие большие разряды свободного на­селения, как potentiores, honestiores, (могущественные, почетные, высшие) и tenuiores, humiliores (низшие).

«Высшие», к которым законодатель в ряде случаев относил вмес­те с сенаторами и ветеранов, куриалов, декурионов, а также меди­ков, профессоров и т.д., освобождались от личных повинностей (Ко­декс Феодосия. 11. 16. 15; 8. 41; С. 12. 1. 4). Этот разряд населения обладал преимущественным правом занимать государственные и об­щинные должности (D. 50.2.7; Кодекс Феодосия. 8.2.5). Лицам, вклю- К*

N

ченным в разряд «высших», давались значительные преимущества в области суда и судопроизводства, даже в сфере частного права.

«Низшие», наоборот, несли на себе всю тяжесть налогового бреме­ни, были ограничены в судебных правах, в праве занимать должнос­ти в общинах (Кодекс Феодосия. 8. 25). Они подвергались особенно жестоким и унизительным наказаниям, некоторые сделки они долж­ны были заключать в присутствии чиновников (D. 2.15. 8).

Наряду с фактами, свидетельствующими о росте корпоративнос­ти и сословных различий, имеются и факты, показывающие ограни­чение этой тенденции. Не имела, например, абсолютного значения сословная замкнутость солдат, так как часть армии формировалась путем рекрутских наборов. Хотя и наблюдался процесс правового обособления чиновничества, однако и оно формировалось из разных слоев населения. В какой-то мере это справедливо и по отношению к сенаторам.

Пополнение сенаторского сословия происходило из лиц, выдвинувшихся на гражданской или военной службе. Среди сенато­ров было много лиц незнатного происхождения.

Тенденция роста сословных различий сдерживалась мерами, отно­сившимися к разным отраслям права, с помощью которых император­ская власть стремилась как-то оградить «низших» от произвола «выс­ших». Эти меры имели цель до некоторой степени сгладить обострившиеся противоречия. Они выражали также заботу государства о своих фискальных интересах - сохранении платежеспособности «низ­ших» как основного объекта налогового обложения. Кроме того, в чрез­мерном усилении «высших» императоры видели серьезную угрозу сво­ей власти. Так, учреждение особой должности дефенсора во многом было связано с борьбой императорской власти против чрезмерной и опасной для нее силы и влияния знати. На дефенсоров возлагалась, в частности, обязанность ограждать жителей города или деревни от вымогательств и иных злоупотреблений при взыскании налогов, от неосновательного за­ключения в тюрьму (С. 1.4.22; 9.4.6; 3.2.4). Эта должность была учреж­дена «для наблюдения за выполнением законов и правосудия».

Рабы и отпущенники

В ІѴ-ѴІ вв. в Римской империи сохраняется значительный слой рабов. Рабы играли заметную роль в частном ремесленном произ­водстве, земледелии. В кодексах Феодосия и Юстиниана содержа­лось около 500 постановлений о рабах. К ним применялись самые бес­человечные меры подавления. Жесточайшим образом каралось бегство рабов от своих господ. При Константине, например, рабу, пытавшему­ся бежать к варварам, отрезали ногу или ссылали на рудник (С. 6.1.3). Раб, обвинявшийся в «оскорблении величества», подлежал повеше­нию. Со времени Константина появляются и многочисленные раб­

ские ошеиники с указанием адреса, по которому надлежало вернуть беглого раба. За предоставление беглому рабу убежища с виновного взимался штраф, равный стоимости беглого раба.

Борьба с выступлениями рабов велась не только средствами по­давления, но и при помощи частичных уступок.

С этим отчасти свя­зано установление уголовной ответственности за преднамеренное убийство раба (С. 3. 35. З)[XXV]. Раб получает право самостоятельно, не выставляя вместо себя особого представителя, выступать в суде по делам о свободе (С. 7. 17.1. 2). Власть господина над рабом все более становится властью над человеком, а не над «вещью».

Стремление рабовладельцев повысить заинтересованность рабов в результатах труда, поднять его производительность вело, как от­мечалось, к наделению рабов пекулием. Причем права владельца пе­кулия были расширены. В III в. н.э. устанавливается, что раб своим пекулием за долги господина не отвечает (D. 33.8.6.4). Раб наделяет­ся правом отчуждения пекулия, передачи его по наследству, в пол­ном объеме сам отвечает по своим обязательствам, получает право обращаться в суд с иском, в том числе предъявлять иск к своему гос­подину. Обладавшие пекулием рабы нередко достигали значитель­ной имущественной состоятельности. Изменение этой частью рабов отношения к средствам производства меняло и их правовое положе­ние - они выкупались на свободу. Путей выхода из рабского состоя­ния стало больше. Свобода предоставлялась рабу за раскрытие опре­деленных преступлений, за добровольную службу в армии, при получении чина в императорской бюрократии и т.д. (С. 7. 13. 2—4; D. 35.2.39; 38.2.4). При императоре Диоклетиане (видимо, во избежа­ние нежелательных эксцессов) было признано, что «даже неправиль­но данная свобода не может быть отобрана» (С. 2.30.1-4). Наблюдает­ся и процесс уравнивания правового положения отпущенников со статусом свободных людей (С. 7. 5.1; 7. 6.1). «Грань между свободой и несвободой становилась чрезвычайно зыбкой». Противоположные процессы освобождения части рабов и закабаления части свободных весьма характерны для поздней Империи.

Если в поздней Республике факты отпуска рабов на свободу, пре­доставления им пекулия могут быть объяснены развитием рабовла­дения, то позже и пекулий, и отпуск рабов на свободу знаменуют разложение античного рабства.

Этот процесс в законодательствах Константина и Юстиниана получает более или менее яркое проявле­ние в фактах установления уголовной ответственности за убийство раба; полной или в основной части отмены ограничений отпуска ра­бов на свободу, установленных законами Фуфия Каниния и Элия

ІЛ

t4*

Сенция; запрещения разлучать семьи рабов; введения строгой от­ветственности за насильственное изъятие вещи даже ее собственни­ком у законного владельца этой вещи, в частности и у раба - вла­дельца пекулия (С. 8, 4, 7). В поздней Империи государство не препятствовало, а даже облегчало переход рабов в иные сословия.

Колоны

На третьем этапе римского права значительную группу населения составляли колоны. Колонами римские юристы называли любых арендаторов и тех, кто получал землю и инвентарь по договору или «сидел на земле» из поколения в поколение, и тех крупных арендато­ров, которые обрабатывали землю с помощью своих рабов или сдава­ли землю небольшими участками субарендаторам. Со временем в рам­ках этой широкой и довольно расплывчатой категории арендаторов складывается весьма значительный слой крестьянского населения, который по своему отношению к средствам производства и правовому положению приближался к феодально зависимым крестьянам.

Несмотря на значительные различия в правовом положении от­дельных групп крестьян-колонов, общим было то, что они считались свободными людьми, а за пользование землей несли ее собственнику определенную плату, выполняли повинности. Колон мог иметь свою семью, самостоятельно вести хозяйство, первоначально обладал пра­вом распоряжаться своим имуществом, мог передавать его по на­следству, завещать. Со времени Диоклетиана происходит постепен­ное прикрепление колонов к земле. Заботясь о поступлении в казну налогов, Константин (в 332 г.) делает попытку запретить колонам по­кидать обрабатываемые ими земли. Хозяева не могли сгонять коло­нов с земли, но и беглых колонов надлежало возвращать хозяевам и заставлять их работать закованными в цепи. Закон 332 г. оказался малоэффективным, поэтому позже по провинциям издаются допол­нительные акты о прикреплении колонов к земле. Колоны ограничи­ваются в праве распоряжения своим имуществом, но фискальные интересы государства приводят и к запрещению хозяевам брать с колонов больше того, что они платили по традиции. В противном слу­чае колон мог обратиться в суд с иском к своему хозяину. Формиро­вание сословной правоспособности колонов заняло длительный исто­рический период. Скорее всего, кодексы Феодосия и Юстиниана лишь положили начало оформлению юридического статуса фео­дально зависимого населения в деревне.

Образование сословия колонов - наиболее заметное проявление формирования новых сословных делений в позднеримском обществе. Тенденция сословной дифференциации распространяется и на дру­гие слои свободного населения. Сословные деления углубляются, «высшие» более резко противопоставляются «низшим».

3.1.

<< | >>
Источник: Косарев А.И.. Римское частное право Учебник - Москва,2007. - 192 c.. 2007

Еще по теме Постклассическое право:

  1. Постклассическое право
  2. Постклассическое право
  3. Постклассическое право
  4. Постклассическое право
  5. Глава 5. Постклассическая философия XIX века
  6. Глава 5. Постклассическая философия XIX века
  7. Постклассическая юриспруденция
  8. Глава VII. Основные направления постклассической философии
  9. Постклассическая европейская философия включала в себя не только иррациональные, но и мощные рациональные системы. Наиболее известны марксизм и позитивизм.
  10. § 2. Система римского частного права: право цивильное, право народов, естественное право
  11. ТРУДОВОЕ ПРАВО, ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО, АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО: ТРИУМВИРАТ В СИСТЕМЕ ОТРАСЛЕЙ РОССИЙСКОГО ПРАВА
- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -