§ 27. V. Влияние чести на правосп

(Учение об умалениях чести)

Marezoll, iiber die biirgerliche Ehre. 1824. — Mandry, der civilrechtliche Inhalt der Reichsgesetze. § 8. 3. Aufl. 1885. — Jhering, Zweck im Recht.

Правоспособность физического лица зависит в известной мере от чести. Честь возникает из согласия образа мыслей и поведения лица с его долгом (не имеют чести рабы, так как они не признаются за лица1) и заключается в признании этого согласия со стороны других. Это признание доставляет лицу известное достоинство (оскорб-

ление которого карается как iniuria), отсюда— легальное опре-

Л

деление : existimatio est dignitatis illaesae status, legibus ac moribus comprobatus, qui ex delicto nostro auctoritate legum aut minuitur aut consumitur. Это определение также высказывает, что честь может подлежать потере или умалению.

А. Лишение чести (existimatio consumitur). Оно наступает при всякой capitis deminutio maxima, а также при той с. d. media, которая вызвана преступлением^[126]. Соответственные положения римского Справа в настоящее время не действуют.

С В. Умаление чести (existimatio minuitur). В праве Юстиниана есть несколько видов его:

I. Intestabilitas. Некоторые уголовные законы республиканского периода объявили преступников неспособными выступать при составлении юридических сделок в качестве свидетелей и пользоваться участием других в качестве свидетелей; в частности, они были неспособны сами составлять завещание и быть свидетелями при составлении его другими[127]. В праве Юстиниана существует только незначительный остаток этого наказания, бывшего в ходу в древнем праве: intestabilitas вследствие наказания за пасквиль[128]. Современному уголовному праву чужд и этот случай.

П. Infamia[129], у новых — infamia iuris, бесчестие.

1. Возникновение. Преторский эдикт[130] (опираясь на древнее обычное и законное право) и другие рсточники права императорского периода устанавливают бесчестие в случаях:

1. позорной отставки от военной службы[131];
2. осуждения в iudicium publicum , т. е. за преступления, следствие по которым установлено комициальными законами при Сулле, Помпее, Цезаре, Октавиане (leges iudiciorum publicorum)1 ;

' •' :л * Ґ: С ' О '              ГС              •              .              г              ifM

і

17

3. осуждения за некоторые delicta privata , а равно и в случае мировой сделки такого преступника с потерпевшим. Сюда относятся следующие delicta privata: furtum, rapina, iniuria, dolus, sepulcri viola-

v I3.

tio ,

4. осуждения no некоторым обязательствам (так наз. contractus femosi): вследствие actio directa tutelae, mandati, pro socio, depositi[132], прежде также fiduciae[133];
5. отрешения опекуна от должности за dolus[134];
6. нарушения некоторых брачных законов, как-то: преждевременный брак (что отменено каноническим правом; §351), двоебрачие[135], двойное обручение[136];
7. безнравственных промыслов: проституции женщин (еогроге[137]

ЛЛ              Л              1              лл

quaestum facere) , mulebria pati со стороны мужчины , промысла сводничества ;

8. некоторых пользовавшихся дурною славою промыслов: акте-

с v,              24              25-34

ров и бойцов со зверями , и в некоторых других случаях

Каноническое право35 прибавило кровосмешение, а постанов-

ЯЛ              17              цз

ления императоров Фридриха I и II и имперские законы Г — еще

•0

некоторые другие случаи.

Случаи а.-е. названы новыми юристами infaraia mediata, потому что они предполагают судебный приговор, прочие случаи — infamia immediata.

2. Прекращение. Infamia по общему правилу пожизненна, следовательно, не прекращается ни истечением срока наказания, ни простым помилованием . Снимается она в каждом случае особым актом реституции (femae restitutio); все виды бесчестия прекращаются обратным предоставлением от государя чести, in- famia mediate — уничтожением акта, повлекшего за собою бесчестие[138]"[139].
3. Последствия. Infamis теряет публичные права гражданина (ius honorum et suffragii)[140], по нотариальному уставу 1512 года[141] он не может быть нотариусом, по германскому обычному праву он не допускается также к участию в цехах и бирже.

Infamis теряет по преторскому эдикту[142] право ходатайствовать в суде (postulare) за кого-либо другого, кроме близких лиц; поэтому он неспособен ни вести процесс в качестве представителя другого[143], ни вчинить actio popularis ; он также не может пользоваться представительством других в своем процессе[144].

Если кто назначил своим наследником бесчестное лицо и своим братьям и сестрам не оставил далее обязательной доли,"то они могут оспорить завещание (посредством querela inofficiosi testamenti[145], §415).

Юстиниан объявил только людей несомненно доброй славы способными к свидетельствованию[146] и, следовательно, отказал infemes В способности быть свидетелями. V '              %              -R-ПГ'              ЩЪХт-

rjK lt;*gt;              Д.              с              .

і і. gt;              '              г              і,І              і \              •

*              №              v              :              Ті*~ f. Щ              і              **7

‘ ' - 4 . ¦ '¦ ¦¦ ¦

,* ’і'"' ч.              -              'С              gt;

Книга первая. Общее учение о правах в субъективном смысле              111

— 1 “

4. Современное право. До XIX столетия infamia признавалась за действующее юридическое понятие (и часто упоминается в

50              5К

каноническом праве и в германских имперских законах ); только на практике она была очень ограничена; так наз.

3. Так наз. infamia facti. Рядом с infamia бывают известные случаи, когда нравственное суждение людей (общественное мнение) не признает за кем-либо полной чести; причиною этого может быть или дурной поступок данного лица (в частности, пре-

гл

ступление, оставшееся безнаказанным по случайным причинам) , или предосудительный образ жизни (напр., расточительность)54. Такое умаление чести источники55 именуют turpitudo, facti infamia, новые юристы называют его inf. facti. Римское право приравнивало подлежащих лиц к infames относительно неспособности к должностям и почестям и относительно оспариваемости завещания,

- nr,              -.й*.              •І'г*Л/              —

- /lt;\

V'

50

f .ngibec.o              *              .а.              і.(*

Ср. цитату и пр. 35.              itefe'.G г § Y? j ?              Л

51 Ср. цитату в пр. 36-38 и 43.              :              lt;О ь g .Г

521.

531. 2. pr. D. de obseq. 37,15; I. 8.1. 9. D. de acc. 48, 2; I. 24. C. ad I. Iul.6d*a*a, 9; I

17.1.19. C. ex qu. c. inf. 2. 11.              'Ц              '•              "

141.11. § 1. D. de dolo malo 4, 3.              fe              і              «              '              Э

1. 2. С. de dign. 12,1; I. 27. C. de inoff. test. 3, 28.              эй*              *b              О              в              З

в котором они предпочтены братьям и сестрам наследодателя[147]; кроме того, судья обязан устранять безнравственных там, где имеет значение нравственная оценка лица[148] (напр., при допущении к свидетельству, назначении опекуна).

58 **

І;

'Іamp; і АС V « /Сі І* ' .

Наравне с turpes римляне ставят людей, занимающихся презираемым промыслом: шпионов таможенной полиции (stationarii), погребальных служителей (libitinarii) и т. п.; они называются viles, abiectae personae; на них лежит levis notae macula. От этой категории лиц следует отличать humiles, humiliores, т. е. лиц низших классов, которым запрещалось вчинять против знатных (honestiores, т. е. членов ordo senatorius и ordo equester) иски, затрагивающие честь59. Все согласны в настоящее время, что римские нормы о viles и humiles теперь уже не имеют силы; но и те нормы, которые касаются turpes, тоже не могут признаваться действующими после издания германского уголовного уложения в 1871 г. (см. выше, sub II. 4. кон.); это, однако, не всеми признано.

.*              .gt;¦ « в. ' * 1

¦¦’і              .Г: 7 7

'Л vy.. v 1