Тема 5. Гносеология и психология повседневности
Обыденное сознание в философских исследованиях. Обыденное сознание как инструмент познания мира. Обыденное и научное познание. Их взаимодействие и взаимовлияние. Возрастание влияния научного знания на обыденное сознание в европейской культуре от Нового времени до современности.
Обыденное и мифологическое сознание. Обыденное и художественное мышление. Содержательная и структурная общность форм духовного освоение мира определенной культуры, эпохи.Внутренняя структура обыденного сознания: мироощущение, мировосприятие, миропонимание (С. С. Гусев, Б. Я. Пушканский). Миропонимание и обыденное знание: содержательное и структурное подобие. "Обыденное сознание", "обыденное миропонимание (мировоззрение)" и "здравый смысл" ("обыденный здравый смысл"). Здравый смысл и бессознательное.
Обыденное сознание и ментальность. Эволюция понятия "ментальность" в "Новой исторической науке". Понятие "ментальность" в исторической психологии (В. Шкуратов), современных социально-психологических исследованиях.
Эволюция форм обыденного сознания. Исторические типы обыденного сознания. Преимущественное внимание исторической антропологии и истории ментальностей к западноевропейскому Средневековью.
Обыденное и массовое сознание. "Психология толп" (Г. Лебон, Г. Гард. 3. Фрейд), массовое и обыденное сознание. Проблема носителя обыденного сознания. Мещанин, обыватель как классический носитель обыденного сознания. Реабилитация обывательского, потребительского образа жизни и связанная с реабилитацией повседневности в современной культуре.