<<
>>

Братская полиандрия.

В эволюционной перспективе для передачи генов следующему поколению необходимо и достаточно, чтобы хотя бы один из близких родственников имел детей. Поэтому эти родственники могут кооперироваться, обеспечивая выживание потомства одного из них.
Так, например, молодые львы, захватывающие власть в прайде, обычно являются братьями или другими близкими родственниками. Завоевав власть в прайде, за самок они не конкурируют. Кто первым добивается внимания самки в течке, тот признается доминантным самцом. Вражда между братьями не возникает вследствие того, что в любом случае гены семьи будут переданы следующему поколению.
В Тибете чаще всего имела место братская полиандрия, когда несколько братьев имели одну жену. Женщину выбирал старший брат, брачный обряд совершался один раз, а остальные братья лишь фактически становились мужьями жены старшего брата и образовывали группу, которую представлял старший брат. Жена выполняла супружеские обязанности с каждым из братьев по очереди. Один из братьев выставлял свою обувь у дверей спальни, чтобы другие братья знали, что в этот момент он находится с женой. Группа братьев делила одну жену, дом, землю, но их коллективная собственность была как бы сконцентрирована в личности старшего брата. Дети от такого брака не считались общими, а только старшего брата, который рассматривался в качестве их подлинного отца. Только старший брат имел право на развод с женой, хотя для этого и требовалось согласие всех братьев. Любой младший брат мог взять себе свою жену, если он выделялся из семьи со своей землей, домом и женой. В этом случае он терял право на жену старшего брата и на имущество своей прежней семьи. Иногда младший из братьев мог иметь жену на стороне (тайную жену). Она стояла вне семьи мужа и, даже если у нее были дети, не получала какой-либо помощи.
Иногда к нескольким братьям с их согласия и с согласия их жены присоединялся посторонний мужчина, не состоявший в родстве с братьями. Делалось это в тех случаях, когда в семье не было детей и с помощью такой меры семья надеялась получить наследника. Если ребенок рождался, то он считался ребенком старшего брата. Если в большой неразделенной семье жили вместе женатые сыновья и племянники с родителями и дядьями, то дядя или отец мужа предъявляли права на его жену.
Одна женщина могла быть женой нескольких мужчин, не состоявших в родстве, если, будучи женой одного мужчины, она добивалась его позволения быть женой и других; или когда несколько друзей объявляли себя спунзла - братьями-кузенами, связанными клятвой, и брали себе на всех одну жену.
Среди некоторых народностей Северной Индии братья «складываются» и покупают себе одну жену. Если материальные ресурсы позволяют, они покупают себе вторую, а бывает, что через некоторое время и третью. В результате несколько взрослых мужчин сожительствуют с несколькими взрослыми женщинами без каких-либо особых уз между отдельным мужчиной и отдельной женщиной.
Ли Бо ГОРЕЧЬ
Цветку подобна новая жена, Хотя бы и достойная любви.
Я — старая — на яшму похожу И не скрываю помыслы свои.
Цветок непостоянен. Непрочна Его любви блистающая нить.
Но яшмовое сердце никогда Не сможет разлюбить иль изменить.
И я была когда-то молодой, Но, постаревшая, живу одна.
А ты увидишь: время пролетит — И станет старой новая жена.
Не забывай же о царице Чэнь, Той, что была любимою женой, —
Ее покои в Золотом дворце Покрыты паутиною седой.
<< | >>
Источник: Тюгашев Е.А.. Семьеведение: Учебное пособие. - Новосибирск: СибУПК. 2006

Еще по теме Братская полиандрия.:

  1. Братская полиандрия.
  2. 4. СТАДИЯ ПОЗДНЕПЕРВОБЫТНОЙ ОБЩИНЫ