Онтология различий - от Я к Другому The Ontology of Differences: from the Self to the Other

Курмелева Е.М. Российский университет дружбы народов, г. Москва E-mail: kurmelena@gmail.com С той же убедительной логикой, с какой в XVII веке обосновывается самополагающее Я, во второй половине XX веке это Я разрушается.

Онтология тождества трансформируется в онтологию различий, соответственно, процедуре «разотождествления» подвергаются и все связанные с классической метафизикой понятия. Прежде всего, субъект - начальная точка, исходный пункт классического мышления и классической картины мира. Субъект больше не подлежащее, не то, что лежит в основе, не производящее начало, а производное (производимое) - функция, точка пересечения различных коммуникативных отношений и практик. В нем теперь нет ничего указующего на несомненное и неизменное. Субъект есть следствие, а не причина. Это уже аксиома современности. Как такое возможно? Точнее, с какого момента эта возможность начинает актуализироваться? С того момента, когда различия оказываются в святая святых - в структуре субъекта, в структуре Я. Точнее, когда субъект начинает различать в себе эти различия и видеть Иного (Другого) в самом себе. Но кто этот Другой? Мы рефлексивно ощущаем Другого через его отсутствие (ничто) в традиционном обществе. Видим его в образах врага и в фигурах трансценденции. Констатируем «запаздывание» и «всегда-уже-здесь» Другого в обществе модерна. Фиксируем тотальность присутствия и массовые обличья (имена) Другого в эпоху современности. Другой и его исторически меняющиеся статусы - своего рода кристаллизация, сегментация различий в разрезе социальности. Он тоже требует своего разотождествления, рефлексивного «разоблачения» и, в то же время, толерантного введения, включения в жизненный контекст. Речь идет не о поглощении-растворении, не об ассимиляции Другого как неком итоге рефлексивных манипуляций с ним. Онтология различий производит Другого с той же неизбежной последовательностью, с какой онтология тождества производила Я. Проблема Другого - это проблема его легитимного присутствия, как в социальной среде (жизненном мире), так и в дискурсивном (коммуникативном) пространстве.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Онтология различий - от Я к Другому The Ontology of Differences: from the Self to the Other:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -