79.Идея социального единения
…Без сомнения, даже понятия, которые мы используем для описания наших планов иситуаций, атакже для выражения наших личных желаний ицелей, часто предполагают социальный контекст (seitung) наряду ссистемой верований имыслей, которые являются результатом долгой традиции коллективных усилий.
Эти факты, конечно же, не тривиальны; но использовать их для характеристики наших связей друг сдругом– значит давать тривиальную интерпретацию человеческой социальности. Ведь все эти вещи вравной мере относятся иклицам, которые воспринимают свои отношения чисто инструментально.Социальная природа человечества лучше всего видна вконтрасте спонятием частного общества. Так, человеческие существа фактически имеют общие конечные цели, иони ценят свои общие институты идеятельность как благо само по себе. Мы нуждаемся друг вдруге как партнерах по жизни, которую мы выбираем ради ее самой, иуспехи иудовольствия других необходимы идополнительны кнашему собственному благу. Эти вещи достаточно очевидны, но они требуют некоторой разработки. Вобъяснении блага как рациональности мы пришли кизвестному заключению, что рациональные планы жизни обычно обеспечивают развитие, по крайней мере, некоторых из способностей личности. Аристотелевский принцип указывает вэту сторону. Однако одной из основных характеристик человеческих существ является то, что ни один человек не может сделать все, что он мог бы сделать; тем более он не может делать все, что может любой другой. Потенциальные возможности каждого индивида одновременно ипревосходят все то, что он может надеяться реализовать, ивто же время далеко не дотягивают до возможностей, которыми располагают люди вообще. Поэтому каждый должен выбирать, какие из его способностей ивозможных интересов он желает развивать; он должен культивировать иупражнять их, прикидывая иосуществляя планы на регулярной основе. Разные люди со сходными или дополняющими способностями могут кооперироваться, так сказать, вреализации их общих или соответствующих друг другу природных задатков. Когда людям гарантировано наслаждение от демонстрации их собственных способностей, они склонны ценить совершенства других, особенно когда их совершенства приобретают характер жизненных целей, приемлемых для всех.
Еще по теме 79.Идея социального единения:
- 79.Идея социального единения
- Идея социальной солидарности
- Гармония социальных общностей как конструктивная идея анализа цивилизаций
- 23. О том, что после смерти Иисуса его единение с жизнью сохранилось
- Классы и классовый подход в исследовании социальной структуры.Понятие страты и стратификации, стратификационный подход в изучении общества, марксистские и немарксистские концепции социальной структуры.Многомерность социальной стратификации. П.А.Сорокин и его теория социальной мобильности.4 Вертикальная и горизонтальная социальная мобильность.Социальная стратификация и социальная мобильность.
- Теорема 49. В душе не имеет места никакое волевое явление, иными словами — никакое утверждение или отрицание, кроме того, какое заключает в себе идея, поскольку она есть идея.
- Сомнение IV О том, что не существует подлинной пдеп субстанции, но идея эта [выявляется] через акциденции п наподобие акциденций; а также о том, что идея бога отвлечена от вещей путем их совершенствования
- Теорема 20. В боге существует так же идея, иными словами, познание человеческой души, проистекающая в боге таким же образом и относящаяся к богу точно так же, как идея, или познание человеческого тела.
- § 2. От «Национального блока» к «Национальному единению»
- Социальные изменения как естественные и постоянные процессы общественной жизни в любой социальной системе и ее элементах. Направленность социальных изменений.Социальное развитие, социальный прогресс и социальный регресс. Революция и эволюция как формы социальных изменений.Теория общественного прогресса в марксисткой школе социологии.Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Ф.Теннис и их вклад в теорию эволюционного развития общества.Теории индустриального (Р. Арон, У.Ростоу) и постиндустриального общества (Д.Белл