3. Философия права
Различный смысл вкладывается в понятие «философия». В буквальном переводе с греческого оно означает «любовь к мудрости». В античные времена под философией понимали науку, которая объединяет отдельные познания.
Так, у Аристотеля философия включает в себя и математику, и физику, и этику, и поэтику. Он различал теоретическую (умозрительную) философию, цель которой знание ради знания; практическую, цель которой – знание ради деятельности; творческую, цель которой – знание ради творчества. Кроме того, он выделял так называемую первую философию, которую древние его комментаторы назвали метафизикой, потому что она следовала за физикой. Предмет метафизики – это изучение основ или принципов всего существующего. Поэтому применительно к древности слова «метафизика» и «философия» употребляются как синонимы.Позднее под философией стали понимать особое знание, знание сверхчувственное, познание помимо чувственного опыта. При таком понимании в каждом предмете может быть две науки: эмпирическая, т.е. основанная на опыте, и философская, основанная на сверхчувственном познании. Например, наряду с эмпирическим естествознанием появилась философия природы.
Подобный метод познания постепенно проник и в правоведение. Примерно в XVII веке образуется особая наука – философия прав. В развитии этой науки выделяются два направления. Одно направление изучало так называемое положительное право, т.е. законодательство той или иной страны. Другое направление исходило из того, что существует неизменное, вечное естественное право, которое должно быть в идеале основой всего положительного права. Естественное право обусловлено природой людей как разумных существ. Это естественное право абсолютно, неизменно, не зависит ни от времени, ни от места.
Если попытаться определить философию права одной фразой, то она сформулирована в вечном вопросе: «Что такое право?». Интерес к философии права всегда возникал на переломных этапах развития человеческого общества. Сегодняшние споры и рассуждения о правовом государстве, о сущности права, о приоритете общечеловеческих ценностей в правовом регулировании, о справедливых законах – это и есть очередное возрождение философии права. Если кто-то желает более глубоко понять, что такое философия прав, – берите русские дореволюционные учебники и изучайте их. И очень скоро вы поймете, что вся наша новая «философия права» – это жалкая интерпретация русских дореволюционных юристов плюс компилятивное изложение более или менее современных зарубежных исследователей права.