Организация социальной власти и правила поведения в первобытном обществе

Большинство ученых придерживаются мнения о том, что в первобытном обществе не было ни государства, ни права^[18]. Однако были власть, принуждение и нормы, регулирующие по­ведение людей.

Основу социальной организации данного общества состав­лял род, поскольку объединение людей осуществлялось на дей­ствительном или предполагаемом кровном родстве.

К основным чертам родовой организации общества относят­ся следующие:

1. Это был личный, а не территориальный союз людей. Неред­ко отдельные рода объединялись в племена и союзы племен, что в принципе не изменяло характер общественной власти и основ­ные ее институты. Власть принадлежала всей родовой общине;

2. Высшим органом власти было родовое собрание, которое занималось хозяйственными и военными делами, разрешало спо­ры, воспитывало и наказывало соплеменников;

3. Определенными властными полномочиями обладали вож­ди и старейшины, которые избирались на родовом собрании из наиболее авторитетных и опытных членов рода (племени). Они осуществляли оперативное руководство повседневными де­лами. Из наиболее искусных и опытных в военном деле людей избирались военноначальники, которые также выполняли соот­ветствующие властные функции;

4. Социальную и экономическую основы власти в перво­бытном обществе составляли совместная (родовая, племенная)

собственность на средства производства, равное участие всех членов рода в производительном труде и распределении продук­тов. Разделение людей, их трудовых и иных функций существо­вало по естественным (половому, возрастному) принципам. Ста­рейшины и военачальники, кроме своих «специфических» функ­ций, наравне с другими родичами занимались хозяйственными и иными делами;

5. Власть в первобытном обществе опиралась на автори­тет, уважение и традиции. В необходимых случаях она обе­спечивалась и мерами принуждения. Провинившегося родича, например, могли лишить пищи или даже жизни, изгнать из рода. Однако принуждение выражало волю большинства или, как пра­вило, всех членов рода (племени);

6. Специального аппарата принуждения, выполняющего со­ответствующие властные функции, в родоплеменной организа­ции общества еще не было. Для данной эпохи характерно обще­ственное самоуправление и непосредственные формы демокра­тии (общественный характер власти, выборность и сменяемость старейшин и военачальников);

7. Хозяйственные, семейные, военные и иные отношения в родовом обществе регулировались первобытными обычаями и табу, которые а) складывались постепенно и в течение дли­тельного времени, б) являлись привычными для людей, в) суще­ствовали в их сознании, г) выражали волю и интересы всего рода (племени), д) обеспечивались мерами принуждения, которые ис­ходили от большинства или всех членов рода (племени).

3.2.