Понятие нормы.

Итак, правовые нормы являются составным элементом права. Они служат основанием возникновения у каких-либо субъектов принадлежащих им прав и обязанностей. Что в этом случае можно понимать под основанием? Правовые нормы имеют не только логический смысл, но и ценностное значение.

  Нормы права являются начальным звеном в механизме правового регулирования. Что же представляет собой природа правовой нормы?  Для этого, прежде всего, надо обратиться к общему понятию нормы.

     Сущность норм как таковых активно обсуждается в науке, в том числе в специальной науке – нормологии. Отмечается и наличие нескольких смыслов употребления термина «норма». В одном из вариантов норма понимается как среднестатистическое значение каких-либо случайных процессов (например, норма осадков). В более широком варианте – это сформулированное знание о «нормальном, естественном состоянии объекта, определяемом его природой».[209] В среде правоведов в последнее время наметилась тенденция рассматривать нормативность как свойство самой природы, всего мироздания. «В широком смысле нормативность есть свойство материи вообще и социальной материи в частности, - пишет В.Д. Перевалов, - полиструктурность и цикличность материального мира в какой-то степени предопределяют мерность, нормативность социальных связей и отношений, явлений и процессов, в том числе правовых».[210] С этим согласен и Л.И. Спиридонов.  «Норма – феномен, присущий не только обществу, но и природе, - пишет ученый, - и потому обозначающее ее понятие входит не только в социальные науки, но и в естественные.

    Законы и правила. Из процитированных отрывков вытекает, что норма представляет собой определенную меру – единство качества и количества, в пределах которого каждое явление и существует. Или, другими словами, норма в этом случае предстает как некая закономерность бытия какого-либо объекта.

   То, что норма отнюдь не случайна, а возникает как отражение каких-то закономерностей социального бытия, сомнений не вызывает. Но отсюда, как нам представляется, отнюдь не следует, что между законами природы и социальными нормами можно поставить знак равенства.

   Именно поэтому в вышеприведенных примерах Л.И. Спиридонова имеет место, на наш взгляд, смешение «законов» и «правил». В частности, правила произношения и правописания, так же как и эстетические правила – нормативны. А границы давления пара в котле – указывают на закономерность, нарушить которую нельзя. Это означает, что котел может нормально функционировать только в границах определенного давления пара и никак иначе! От этой технической закономерности следует отличать нормативное правило по обращению с котлом, запрещающее его эксплуатацию, при давлении выше или ниже установленных границ. Это правило адресуется всем субъектам, использующим паровой котел по назначению, и, как любое правило должного поведения, может быть фактически нарушено, следствием чего будет выход котла из строя.

    Природа долженствования. Долженствование является специфическим феноменом социального мира. Оно имеет интеллектуальный и эмоционально-ценностный состав. Долженствование всегда есть ценность, которая может иметь автономную или гетерономную природу. Долженствование может восприниматься и как объективная реальность. В этом случае оно «есть не наше собственное, субъективное измышление, а испытывается как некая «объективная ценность», т.е. как нечто, подсказанное нам, требуемое от нас, как надлежащее – т.е. как подчиненность нашей воли высшей воле – воле самой реальности, влекущейся к самоосуществлению… Можно сказать, что в этом смысле категориальный момент должного есть не признак одной только нравственной жизни в ее специфичности: он есть общий, распространяющийся на всю нашу жизнь признак нашей внутренней связи с реальностью как творческой силой – нашей подчиненности ей – или формы, в которой реальность властвует над нами и действует в нас и через нас» - писал в одном из своих произведений С.Л. Франк.[212]