Политическая программа Нового времени (парадигма Локка)
Локк выдвинул политическую программу, суммировавшую базовые принципы либерального взгляда на политику. Главные черты политической системы, основанной на номиналистских принципах, таковы:
- конституционное правительство;
- суверенитет всех граждан (Локк перенес концепцию Жана Бодена о формальном суверенитете, что служило для самого Бодена инструментом десакрализации империи и оправдания современного государства, на каждого отдельного гражданина, тем самым пойдя намного дальше Бодена, и лишив теоретически даже намека на "сакральность" современное механистическое государство – идея "суверенитета граждан" есть отрицание самостоятельного бытия государства);
- равное право для всех;
- разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную.
В этой политической программе каждый пункт – прямое отрицание базовой структуры Политического, ранее понимаемой "холистски" и призванной объединить реальность власти, возвести ее к высшему онтологическому сакральному синтезу. В Традиции власть мыслилась как "божественное установление", конституированное (учрежденное) высшим началом. Эта власть ограничивалась только "сверху" – соответствием ее носителей представлению о структуре сакрального.
Вот почему многие христианские авторы, – в частности, св. Иосиф Волоцкий в своем "Просветителе", – вполне лояльные к абсолютизму, оправдывали в то же время "регицид", "цареубийство", если "царь" изменял вере, традиции. К авторитету Иосифа Волоцкого обращались русские староверы в своем протесте против "отступления царя".
Программа Локка направлена в прямо противоположном направлении: здесь задача раздробить единство, расчленить любые социальные институты до уровня индивидуального гражданина, сверстать новую форму общежития по искусственным критериям – на основании рационально составленного договора, выработанного с учетом интересов всех. Задача Локка – максимально освободить гражданина от самой Политики, предоставить его самому себе. Государство, по Локку, это большая торговая компания, создаваемая по договору и, теоретически, могущая быть распущенной таким же образом. Это Государство-товарищество, своего рода акционерное общество, не выражающее ничего другого, кроме совокупности эгоистических интересов его учредителей. При этом Локк считает, что основная цель человека – это достижение максимального индивидуального комфорта и благополучия, и то, что это стремление ограничивает, должно быть постепенно упразднено.
И требование "конституционности", и принцип суверенности каждого гражданина, и равноправие, и разделение властей – все это призвано перенести центр тяжести с целого на частное, т.е. совершить полное переворачивание пропорций по сравнению со структурой Политического в традиционном обществе.
Еще по теме Политическая программа Нового времени (парадигма Локка):
- Парадигмы Нового времени
- Роль масонства в разработке парадигмы Нового времени
- Либерализм как сущность политической идеологии Нового времени
- 8. Политическая мысль Нового времени
- 5. Политические учения Средневековья и Нового времени.
- Вопрос 29. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- Вопрос 29. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- Слайд 60. 4.2. Парадигмы, исследовательские программы и модели клинической психологии
- Слайд 60. 4.2. Парадигмы, исследовательские программы и модели клинической психологии
- Антикатолицизм и философия политики Нового времени
- Политические парадигмы и пространство
- Социальная философия Нового времени
- 5.3. Проблема метода в философии Нового времени
- Политические парадигмы в католичестве
- Философия Джона Локка
- 2. Логика Нового времени
- Бруно и философы нового времени