<<
>>

Глава 1 РОДИНА ФИЛОСОФИИ - ВОСТОК ИЛИ ЗАПАД?

Любой человек втайне надеется на быстрое, а то и мгновенное решение всех своих проблем. И современных людей времен биотехнологии и Интернета, может быть, даже легче привлечь очередной панацеей — от универсального лекарства до универсальной истины.

Такую истину в последней инстанции, способную преобразить всю нашу жизнь, обычно ищут на Востоке. Началось все это еще в XVIII — XIX вв., когда европейцы впервые познакомились с «таинственными» индийскими Ведами. Особый импульс таким настроениям придал Ф.Ницше своим произведением «Так говорил Заратустра». А сегодня проводниками указанных настроений является Международный центр Рерихов, Общество сознания Кришны и многочисленные последователи Е. Блаватской.

Всех их объединяет желание представить восточную философию и мудрость Востока в целом как нечто, в корне отличное от европейской мудрости и философии. В основе этих представлений лежит уверенность в том, что Восток изначально шел иным путем, чем Запад. И на этом пути восточные мудрецы уже давным-давно открыли главную истину о мире и человеке, способную преобразить нас в одночасье. Именно в этом пытаются убедить обывателя проповедники агни-йоги, тантризма, трансцендентальной медитации и пр. Массовое общество, в котором каждый умеет читать, но не каждый критически воспринимает прочитанное, представляет собой благодатную почву для такого рода «теософии для толпы». Свидетельство этому — наши теперешние книжные развалы.

Такие настроения нагнетает не только псевдоэзотерическая литература. Многие современные философы и культурологи, следуя популярным умонастроениям, представляют восточную философию сугубо религиозной, мистической и возвышенной, в противоположность рационалистической и меркантильной философской мысли Запада. Восточную и западную философию здесь представляют как изначальных антиподов. И то же самое проповедуют в отношении России.

Слово «проповедовать» мы здесь употребили не случайно. Все эти рассуждения можно определить именно как популярные проповеди. И то, что они пользуются успехом у необразованной публики, отнюдь не подтверждает их истинности. Истина, как известно, есть соответствие знания фактам и реальному положению дел, а не коллективным настроениям. А потому в предлагаемой главе мы попытаемся прояснить суть восточной философии на основе фактов. А для начала уточним кое-что о путях развития Востока и Запада.

<< | >>
Источник: Мареев С.Н., Мареева Е.В.. История философии (общий курс). 2004

Еще по теме Глава 1 РОДИНА ФИЛОСОФИИ - ВОСТОК ИЛИ ЗАПАД?:

  1. О Философии Запада и Востока
  2. 1. Общие закономерности возникновения и развития философии Востока и Запада
  3. 1. Общие закономерности возникновения и развития философии Востока и Запада
  4. 1. Общие признаки развития философии в средние века на Западе и Востоке
  5. 1. Общие признаки развития философии в средние века на Западе и Востоке
  6. 2. Особенности развития философии древнего мира Запада и Востока. Различия в проблематике
  7. 2. Особенности развития философии древнего мира Запада и Востока. Различия в проблематике
  8. Проблема Запад-Восток в философии всеединства The West-East Problem in All-Unity Philosophy
  9. ВОСТОК ЕВРОПЫ ИЛИ ЗАПАД АЗИИ?
  10. Запад и Восток. Кто мы? Кем будем?
  11. 1. О путях развития Востока и Запада
  12. Качественные индексы Востока и Запада
  13. 1. Запад и Восток как понятия культурологии
  14. 81. Диалог культур: Запад - Восток - Россия.
  15. Глава 2.1. Средневековая философия Запада