Сакральные императоры в китайской традиции
В китайской традиции существовала развитая линия императоров-священников. Важное культовое значение имело при этом то, что царь-жрец не должен был править. Его функция заключалась «в деянии недеяния».
Царь-жрец не правит, он просто есть. И тот факт, что он есть, дает, как говорят китайские мудрецы, «Поднебесной силу, свет и жизнь», поскольку император вvbc ыполняет глубочайшую духовную функцию, передавая всему сущему таинственный свет бытия.В Китае существовала классическая форма императорского дворца – «Мин-Тань». В зависимости от времен года священный император перемещался из одного крыла дворца в другой. Три месяца он жил в летней части, три – в осенней и т.д. Переходы из одной части в другую сопровождаются красочными обрядами, полными развитого символизма. Его передвижение было подобно движению солнца. Царь-жрец (император) отождествлялся с солнечным началом, и сам факт его местопребывания в сакральном дворце, его перемещения по сезонным покоям был совершенно необходимым условием нормального существования государства.
Еще по теме Сакральные императоры в китайской традиции:
- § 2. Китайская лингвистическая традиция
- б) путь к гармонии: любовь в китайской традиции
- Clonorchis sinensis - клонорх китайский, китайский сосальщик
- 68 . Статус императора
- Фигура императора и теория симфонии властей
- Альтернативная сакральность
- Определение сакрального
- §333. Император
- Модель сакрального типа
- 1.5. Конституции императоров
- Профанизм и избирательная сакральность
- Параллельная сакральность
- Брахманическая сакральность
- Императоры третьего столетия
- Сакральное и религиозное: зазор