Задача эпохи постмодерна: интеграция Большой Тройки
В: Так в чем же заключается преодоление отрицательного наследия эпохи Просвещения?
КУ: Итак, во первых, преодолеть отрицательные аспекты Просвещения не означает заменить монологический атомизм монологическим холизмом, поверхностной теорией систем.
Атомизм и системный холизм являются разными видами правостороннего редукционизма, хотя один из них – жесткий редукционизм, а другой тонкий. При этом мы не должны сводить эту задачу крегрессии в мифическое или магическое представление Большой Тройки, в которых „я“, культура и природа еще не различались между собой. Мы должны сохранить достоинства эпохи современности, и в то же самое время попытаться преодолеть ее проблемы и ошибки. Достоинством было различие между элементами Большой Тройки, ошибкой – ее распад.Итак, если современность сумела понять разницу между частями Большой Тройки в широком масштабе, делом эпохи постмодерна является их объединение. Различие и интеграция являются течениями эволюции, они лежат в основе двадцати принципов, и мы сегодня находимся перед очень сложной и насущной проблемой.
В: Задача постмодерна?
КУ: Да. Это не означает, что все, называемое постмодерном, является попыткой интеграции. Большая часть идей эпохи постмодерна регрессивна, они пытаются вернуть жизнь различиям и противоречиям эпохи современности, возвращаясь к задаче дифференцирования Большой Тройки. Чаще всего за этим скрывается просто нарциссическая уловка, которая придает большей части постмодернизма вид увлеченного только собой дискурса.
Но более значительные течения постмодерна от Гегеля до Хайдеггера, от Хабермаса до Фуко и Тэйлора пытаются внести в картину некоторое равновесие во многом за счет одинакового отношения к науке, мора пи и эстетике и отказа от сведения всех этих областей к одной в оргии теоретического насилия.
Итак, теперь совершенно точно ясно, что мы будем изучать: возможные способы объединения разума, культуры и природы в мире постмодерна. По другому об этом можно сказать как о возможности понимания природы Духа во всех четырех секторах, воскрешение в памяти четырех лиц Духа, или просто Большой Тройки, и таким образом почувствовать в себе гармонию и расположение к Благу, Истине и Красоте.
Еще по теме Задача эпохи постмодерна: интеграция Большой Тройки:
- Плохие новости: распад Большой Тройки
- Большая Тройка Духовности
- Хорошие новости: различия в Большой Тройке
- Большая Тройка
- По ту сторону разума эпохи постмодерна
- ТЕМА13 Церковь феодального времени Процессы интеграции и дезинтеграции в социально-политической жизни Европы. Культура феодальной эпохи
- Политика европейской интеграции после 1945Полит, интеграция Европы
- Он уверен, что чем больше денег он имеет, тем больше возможность управлять окружающим миром, и тем больше он будет
- Выготский об интеграции реб с откл в развитии. Интеграция как соц-пед феномен: принцип «нормализации, характеристики, условия. «Включенное обучение» в современной России.
- 14. Не старайтесь доказывать большее, когда можно ограничиться меньшим. Не следует усложнять своей задачи.
- Теорема 21 Если тело А вдвое больше тела В и движется с такой же скоростью, то тело А будет иметь вдвое больше движения, чем В, или вдвое больше силы, чтобы удержать равную с В скорость (см. фиг. 1).
- Теорема 38. Если кто начал любимый им предмет ненавидеть, так что любовь совершенно уничтожается, то вследствие одинаковой причины он будет питать к нему большую ненависть, чем если бы никогда не любил его, и тем большую, чем больше была его прежняя любовь.
- § 21. Видовые тройки: функциональный и семантический анализ
- Теорема 37. Всякий, следующий добродетели, желает другим того же блага, к которому сам стремится, и тем больше, чем большего познания бога достиг он.
- Дефиниции постмодерна
- Современное общество в условиях постмодерна
- Социальные измерения постмодерна
- Основные принципы постмодерна:
- Теорема 24. Чем больше познаем мы единичные вещи, тем больше мы познаем бога.