АЛКИВИАД И

1 Алкивиад (ок. 450—403), афинский государственный деятель и полководец, часто менял политическую ориентацию и прибегал к прямым авантюристическим действиям в сложных взаимоотношениях конца V в. между греками и персами, афинянами и спартанцами. Отец Алкивиада Клиний погиб в 447 г., и опекуном мальчика (а также его брата Клиния — см. прим. 27 к с. 197) стал его родственник Пе- рикл. Впоследствии Алкивиад женился на сестре известного афинского богача Каллия (см. также прим. 8 к с. 177) — сына жены Перикла от первого брака. Алкивиад славился своей красотой (Ксенофонт. Воспоминания... I, 2, 24) и честолюбием. Ксенофонт отмечал также его «невоздержанность, заносчивость, склонность к насилию» (там же I, 2, 12).

он произносит знаменитое похвальное слово Сократу (215 а — 222 Ь). См. также: Плутарх. Алкивиад.— Сравнительные жизнеописания, т. 1 (см. также прим. 3 к с. 175). — 79.

2. Эдип, мифологический герой, сын фиванских царей Лаия и Иокасты, происходил из рода, проклятого богами за нечестие. По воле дельфийского оракула Эдип убивает отца и женится на своей матери. Став владыкой Фив, благополучно правит долгие годы, пока его преступления не раскрываются, так что Иокаста кончает жизнь самоубийством, а Эдип ослепляет себя и уходит из города. У Эдипа и Иокасты было две дочери — Антигона и Йемена и два сына — Этеокл и Полиник. У Еврипида (Финикиянки 66 — 68) Иокаста вспоминает, как разгневанный на сыновей Эдип просил богов сделать так, чтобы сыновья мечом стали делить отцовское наследие.— 79.
3. Борьба за власть в Фивах между сыновьями Эдипа показана в трагедии Эсхила «Семеро против Фив». Оба сына погибают. Последовавшие далее события — воцарение брата Иокасты Креонта, смерть Антигоны, ее жениха Гемона (сына Креонта) и жены Креонта Еври- дики — представлены в «Антигоне» Софокла. — 79.
4. Об Архелае см. прим. 13 к с. 70. Здесь в диалоге явная несообразность. Архелай умер в 399 г., т. е. в год смерти Сократа, когда Алкивиада уже не было в живых и недавние события, о которых здесь говорит Сократ, никем не могли быть рассказаны юному Алкивиаду.
   — 83.

6 Т. е. доносчиков. — 84.

6. Сократ здесь несколько перефразирует стихи Гомера. Зевс, обращаясь к богам, говорит:

Странно, как люди охотно во всем обвиняют бессмертных!

Зло происходит от нас, утверждают они, но не сами ль

Гибель, судьбе вопреки, на себя навлекают безумством?

(Одиссея I 32—34, пер. В. В. Вересаева) Сократу важно, что Гомер осуждает дерзость человека, идущего против судьбы. — 85.

7. Стихи неизвестного автора, пер. С. Я. Шейнман-Топштейн. (См.: Anthologia graeca, griechisch und deutsch, ed. H. Beckby, Bd I —IV. Munchen, 1957-1958, X 108; далее - Beckby).- 85.
8. Орест, сын Агамемнона и Клитемнестры, убил свою мать, мстя за убийство своего отца (см.: Эсхил. Орестея). Алкмеон, сын Амфиа- рая и Эрифилы, убил свою мать, мстя за смерть отца, которого она против его воли заставила участвовать в сражении (Аполлодор. Мифологическая библиотека. JI., 1972, III 6, 2; 7, 5). — 85.
9. О Перикле см. прим. 19 к с. 73 и прим. 8 к с. 97. О его опекунстве см. также выше прим. 1. — 86.
10. Стих из трагедии Еврипида «Антиопа» (fr. 183 N.— Sn.). В более полном виде он встречается в «Горгии» (484 е). Сыновья Антиопы, Зет и Амфион, защищают: один — жизнь практическую, другой — созерцательную. Амфион, несмотря на свою «непрактичность», воздвиг город Фивы: камни под его музыку сами складывались в стены. — 89.
11. Здесь цитируется строка из пародийного эпоса «Маргит», однако Сократ вкладывает свой смысл в этот стих, что видно из дальнейшего текста. — 90.
12. Рассуждения Сократа близки известной мысли Гераклита, что «многознание не научает уму» (В 40 Diels), а также Демокрита — что надо воспитывать в себе «многоумность», а не «многознание» (В 65 Diels). - 91.

513

17 Платон

13. Здесь вспоминаются стихи, приведенные выше (143 а).
    — 92.

14. Аммон, верховное божество Египта, почитался и греками. В дальнейшем идентифицировался у них с Зевсом. Храмы и прорица- лища Зевса Аммона имелись в Олимпии, Спарте, Фивах и других местах. Подробнее см.: Законы, кн. V, прим. 15. — 92.
15. Гомер. Илиада VIII 548-552, пер. Н. И. Гнедича. - 93.
16. Там же V 127. - 94.
17. О Креонте см. выше прим. 3. Тиресий — слепой прорицатель в Фивах, сын нимфы Харикло. Юношей он случайно увидел Афину во время купания, был ослеплен ею и в то же время получил от богини дар духовного зрения. Тиресий играет важную роль в истории царя Эдипа. См.: Софокл. Царь Эдип; Антигона; Еврипид. Финикиянки.— 95.
18. Еврипид. Финикиянки 858 сл., пер. С. Я. Шейнман-Топ- штейн. — 95.
19. Креонт за один день потерял сына, убившего себя после гибели невесты, и жену, с горя покончившую с собой (см. выше прим. 3)95.