ГЛАВА 64 [О ДВУХ ВИДАХ ЧИСЕЛ]

Здесь разъясняется, что каждая глава и начало ряда производят числа, т. е. сущности, двух видов. Числами они называются как множества, как всеобщие и частичные. Ибо не всякая душа является одним и тем же, и также не всякое тело — одно и то же. Некоторые из них являются самостоятельными субстанциями, а некоторые — только излученными и как бы отблесками молний, имеющими свое существование и пребывание в других, как, например, души в телах. Ибо душа находится в теле как лишь излучение и отблеск и подобно нимбу не является самостоятельной. Такова душа всех смертных. По этому вопросу возникли резкие противоречия между последователями Асклепия и Афродизийского, который человеческую душу считает отсветом непогрешимой сферы, не обладающей субстанцией и самостоятельностью . Но эти и подобные [теории] в миг разрушают и рассеивают столпы мудрости — великие и истинные богословы, платоники. Они доказывают, что душа человеческая самостоятельная субстанция, и выявляют ее как разумную сущность до смертного и как агалму 161 разума. Но [что значит] «всякая эманация означает ухуд- шение» высших [явлений]? Это значит, что всякое вращение рядов простирается от первого до последнего [явления]. Но последние затемняются, ибо им, как неразумным, достаются только отсветы и отблески действия и силы, как безрассудочным. И далее следуют растения, ибо их душа является как бы отсветом и отзвуком.