ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА ОБ АНТИЧНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Среди работ, посвященных антропологической проблематике архаической и ран неклассической Греции, своим фундаментальным характером выделяется монография немецкого исследователя М.

Ранние этапы греческой антропологии рассматриваются в ряде французских работ, для которых характерно объединение антропологии и теургии. Показательна в этом отношении работа Ж. Пепина «Греческая идея человека и бога»[12], в которой раскрывается антропологический характер античной теургии. Проблемам античной антропологии (специально исследуется орфическая антропология) посвящена монография другого французского исследователя — J1. Жерне «Антропология античной Греции»[13]. К этой области исследования могут быть отнесены и некоторые работы М. Детьена[14].

В монографии Р. Шерера «Античный человек и структура внутреннего мира от Гомера до Сократа», носящей по преимуществу литературоведческий характер, реконструируется структура духовной жизни античного человека[15]. Некоторые традиции французских исследований в области истории антропологии, если не восходят, то, по крайней мере, становятся понятны при обращении к классическому труду М. Мосса «Социология и антропология»2.

В англоязычной литературе обстоятельно исследуется тематика ис- торико-психологическая и в этом плане историко-антропологическая.

В целом же философские и предфилософские идеи антропологии в охарактеризованной литературе вовлекаются в анализ потому, что в ней охватываются явления истории, культуры и литературы всей духовной жизни античной Греции. А поскольку философские тексты здесь не выступают основным материалом для анализа, они не определяют характер проводимого исследования. Другими словами, характеризуемая литература (перечень работ можно было бы продолжить) в строгом смысле не является историко-философской, даже втом случае, когда проводится анализ учений Фапеса или Анаксимандра, Пифагора и Гераклита.