<<
>>

32. Каким образом известночто эта железа есть главное местопребывание (siege) души  

Соображение, которое убеждает меня в том, что душа не может иметь во всем теле никакого другого места, кроме этой железы, где непосредственно осуществлялась бы ее деятельность, заключается в том, что все остальные части нашего мозга, так же как глаза, уши, руки и прочие органы чувств, являются парными, но, поскольку относительно одной и той же вещи в одно и то же время у нас есть только одна-единственная и простая мысль, безусловно, необходи&мо, чтобы имелось такое место, где два изображения, по&лучающиеся в двух глазах, или два других впечатления от одного предмета в двух других органах чувств могли бы соединиться, прежде чем они достигнут души, так как в противном случае они представляли бы ей два предмета вместо одного.
Нетрудно себе представить, что эти изобра&жения или другие впечатления соединяются в этой железе при посредстве духов, наполняющих полости мозга; и если исключить эту железу, то нет другого места в теле, где эти впечатления могли бы соединиться подобным образом.

33. Местопребывание страстей — не в сердце

Мнение тех, кто полагает, будто душа берет свои стра&сти в сердце, не заслуживает внимания, ибо оно основано только на том, что вследствие страстей в сердце чувствует&ся некоторое волнение. Легко заметить, что это волнение чувствуется как бы в сердце лишь благодаря небольшому нерву, который идет к нему от мозга, подобно тому как боль в ноге чувствуется благодаря нервам ноги, а звезды воспри&нимаются находящимися на небе лишь благодаря их свету и зрительным нервам. Следовательно, и нашей душе, чтобы чувствовать страсти, так же не нужно осуществлять свои функции непосредственно в сердце, как и находиться на небе, чтобы видеть звезды.

34. Как душа и тело действуют друг на друга

Итак, будем считать, что душа имеет свое местона&хождение преимущественно в маленькой железе, располо&женной в центре мозга, откуда она излучается (гауоппе) во все остальное тело посредством духов, нервов и даже крови, которая, принимая участие в действии духов, может раз&нести их по артериям во все члены.

Вспомним то, что было сказано выше о машине нашего тела, именно, что малень&кие ниточки наших нервов так распределены по всем его частям, что в случае различных движений, возбуждаемых объектами чувств, они различно открывают поры мозга; благодаря этому животные духи, содержащиеся в поло&стях, различным образом расходятся по мышцам, поэтому они могут двигать частями тела самым различным образом. Все же остальные условия, необходимые для разнообраз&ного движения духов, достаточны для того, чтобы провести их в различные мышцы. Прибавим здесь еще, что малень&кая железа — главное местопребывание души — так рас&положена между полостями, содержащими эти духи, что они могут двигать ее столькими различными способами, сколько есть ощутимых различий в предметах. Но и душа может вызвать в ней различные движения; природа души такова, что она получает столько различных впечатлений, т. е. у нее бывает столько различных восприятий, что она производит различные движения в этой железе. И соответ&ственно машина нашего тела устроена так, что в зависимо&сти от различных движений этой железы, вызванных ду&шой или какой-либо другой причиной, она действует на духи, окружающие ее, и направляет их в поры мозга, через которые они по нервам проходят в мышцы; таким образом железа приводит в движение части тела.

35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга

Например, если мы видим какое-нибудь животное, на&правляющееся к нам, то свет, отраженный от его тела, ри&сует два изображения его, по одному в каждом из наших глаз; эти два изображения посредством зрительных нервов образуют два других — на внутренней поверхности мозга, обращенной к его полостям. Затем посредством духов, кото&рыми наполнены эти полости, изображения лучеобразно проходят к маленькой железе, окруженной духами, таким образом, что движение, передающее каждую точку одного из этих образов, направлено к той же самой точке железы, к которой направлено движение, передающее ту точку дру&гого изображения, которая представляет ту же самую часть этого животного. Благодаря этому два изображения, нахо&дящиеся в мозгу, образуют в железе одно, а железа, непо&средственно воздействуя на душу, передает ей образ этого животного.

 

<< | >>
Источник: Декарт Р.. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. 1/Сост., ред., вступ, ст. В. В. Соколова.— М.: Мысль,1989.— 654 c.. 1989

Еще по теме 32. Каким образом известночто эта железа есть главное местопребывание (siege) души  :

  1. 32. Каким образом известно, что эта железа есть главное местопребывание души
  2. 16. Каким образом все части тела могут приводиться в движение объектами чувств и «духами» без помощи души
  3. 433. Каким образом устанавливается наличие оснований для применения п.2 ст.388 ГК, т.е. по каким критериям решается вопрос о том, имеет ли личность кредитора по обязательству существенное значение для должника или нет?
  4. Теорема 21. Эта идея души соединена с душой точно так же, как сама душа соединена с телом.
  5. 42. Каким образом вызывают в памяти то, о чем хотят вспомнить  
  6. 42. Каким образом вызвать в памяти то, о чем хочется вспомнить
  7. 161. Каким образом может быть достигнуто великодушие  
  8. 120. Каким образом слабость происходит от любви и от желания  
  9. 9. Каким образом происходит движение сердца
  10. 43. Каким образом душа может воображать, быть внимательной и двигать тело
  11. 44. Каждое желание естественно связано с каким-нибудь движением железы, но при старании или по привычке его можно соединить с другими движениями
  12. 130. Каким образом боль в глазу заставляет плакать  
  13. Титул VI. Каким образом утрачиваются сервитуты (Quemadmodum servitutes amittuntur)
  14. 11. Каким образом происходит движение мышц  
  15. 11. Каким образом происходят движения мускулов