КНИГА ПЯТАЯ
" Пародия на «Одиссею» VII 120 («...на яблоке яблоко зреет»). В подлиннике — игра словом sykon — «смоква»: профессиональные ябедники в Афинах назывались «сикофанты» (первоначально они надзирали за тем, чтобы из Афин не вывозились смоквы).— 190.
1 Может быть, следует читать «Анаксарха», как у Плутарха («Александр», 8).— 191.
- АПл. II 46. Борбор — речка близ Атарнея. Последние два стиха отсутствуют в рукописях и дополняются по другим источникам (Евсе- вий, Плутарх).— 191.
- Диоген сообщает завещания всех схолархов-перипатетиков, извлеченные, несомненно, из сборника Аристона Кеосского, V 64.— 191.
16 Никанор — приемный сын Аристотеля; далее в завещании упоминаются: Пифиада — умершая жена Аристотеля, дочь — от Пи- фиады, Герпиллида — наложница Аристотеля, Никомах — сын от нее.- 191.
- Ср. ниже, V 21.- 193.
- Имя Диоген означает «рожденный Зевсом» (частый гомеровский эпитет). К небесам поднимали новорожденных младенцев. Аристотель шутит, что смоквы достойны благоговения, потому что исходят от Диогена, как сам Диоген — от Зевса.— 193.
- Ср. I 69, II 69.- 193.
- Сентенция, восходящая к Демокриту и через Цицерона («За Архия» 7, 16) перешедшая в известную похвалу наукам в ломоносовской оде 1747 г.— 193.
- См. Аристотель. Евдемова этика VII 12, 1245 b20; Никомахова этика IX 10, 6, 1171 в 15-16.- 194.
- «Методика» — весь корпус логических сочинений Аристотеля («Органон»), в который входит и «Топика» и «Аналитика».— 196.
- Аристотель. Никомахова этика I 1098 а 16—20.— 196.
- Аристотель. О душе II 1, 412 b27.- 197.
- Может быть, это один из собеседников в «Пармениде» Платона. - 198.
- Подробности неизвестны; по-видимому, это одна из попыток антимакедонской партии в Афинах выступить против промакедонской позиции Ликея.— 198.
- Конечно, в общем счете, а не одновременно.— 198.
- Перевод по конъектуре Апельта и Уайза.— 198.
- Возможен перевод: обзывает себя педантом, «кабинетным ученым» (толкование Регенбогена).— 199.
- Ср. выше, IV 6.- 199.
- ПА VII 110.- 199.
- У Цицерона («Тускуланские беседы» III 28, 69) Феофраст, умирая, сетует, что природа дала такую долгую жизнь оленям и воронам, которым она бесполезна, и такую короткую — человеку, которому она так нужна. —199.
- На родине, в Эресе; святилище, в Ликее. Именно Феофраст на свои средства отстроил Ликей так, что он стал философской школой на несколько столетий.— 202.
- По-видимому, это указывает, что Феофраст сопровождал Аристотеля в Македонию и жил в его родном городе.— 203.
- Цифра испорчена, восстанавливается предположительно.—
205.
- ПА VII 111.- 205.
- Пропуск в тексте.—205.
- Местный праздник в Троаде.— 207.
- См. выше, IV 41.- 207.
- ПА VII 112.- 207.
- Т. е. «перипатос» ликейского училища.— 207.
- Гарпал, казначей Александра Македонского, бежал в Афины с большими деньгами в 324 г. до н. э.; вопрос о том, выдавать его или нет, был предметом политических прений между промакедонской и антимакедонской партиями.— 209.
- Деметрий Фалерский вслед за Аристотелем и другими перипатетиками держался македонской ориентации афинской политики; поэтому он был утвержден правителем Афин, когда над Грецией господствовал Кассандр Македонский, и пал, когда это господство стал оспаривать Деметрий Полиоркет, сын азиатского правителя Антигона (упоминаемого ниже, 78).— 209.
- Евридика — первая, Береника — вторая жена Птолемея I; на престол притязали сын Евридики Птолемей Керавн и сын Береники Птолемей Филадельф; царь высказался в пользу младшего, вопреки советам Деметрия Фалерского.— 210.
- ПА VII ИЗ.- 210.
- Деметрий считался последним в каноне десяти классических афинских ораторов.— 211.
- Имеются в виду «гермы» — столбы на перекрестках с головой и передом Гермеса (обычно, впрочем, без плащей).— 211.
Игра слов: pontikos — pompikos (важный).— 212.
- Анахронизм: тиранн Клеарх Гераклейский (слывший учеником Платона и Исократа) правил в 375— 364 гг. до н. э., когда Гераклид был в Афинах.— 213.
- Здесь на Гераклида перенесена легенда об Эмпедокле.— 213.
- ПА VII 114.- 213.
- Все анекдоты о Гераклиде, приводимые у Диогена Лаэртского и рисующие его напыщенным шарлатаном, восходят к перипатетикам, не любившим Гераклида за его связь с Академией, и к эпикурейцам, полемизировавшим против всей доэпикуровской догматики. — 213.
Еще по теме КНИГА ПЯТАЯ:
-
Альтернативные философские исследования -
Антропология -
Восточная философия -
Древнегреческая философия -
Древнеиндийская философия -
Древнекитайская философия -
История философии -
История философии Возрождения -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Онтология и теория познания -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Синектика -
Современные философские исследования -
Социальная философия -
Средневековая философия -
Философия и социология -
Философия кризиса -
Философия культуры -
Философия науки -
Философия религии -
Философы -
Фундаментальная философия -
Экзистенциализм -
Этика, эстетика -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -