Пирроник, или скептическая философия

Перевод и комментарии Ю.А. Асеева.

1. "Академики" - скептики, представители Средней и Новой Академии, последователи Аркесилая и Карнеада. Общим для представителей Средней и Новой Академии было то, что они являлись последователями основателя скептической школы Пиррона (ок. 360 - 270 до н.э.). Общим у них было и то, что в отличие от Пиррона, утверждавшего, что не доказана не только истинность или ложность всех наших знаний, но также, что положение о принципиальной недостижимости достоверного знания столь же не доказано, как и положение, гласящее, что истинное знание нам доступно, - Аркесилай, Карнеад и их единомышленники считали недостижимость для нас истинных знаний доказанной.

Замечание автора статьи, что Анаксагор был элеатом, ошибочно. Ошибочно и утверждение, что Пиррон был учеником Анаксагора. В действительности Пиррон испытал на себе влияние основателя школы софистов Протагора (ок. 480 - ок. 410 до н.э.), основателя киренской школы Аристиппа (ок. 435 - ок. 360 до н.э.) и основателя матери- лизма и атомистики Демокрита (ок. 460 -370 до н.э.).

2. Стилпон (ок.
   380-300 до н.э.) - дневнегреческий философ; примыкал к школе мега- риков, но выступал против учения мегариков о реальности существования идей.
3. Акаталепсия - невозмутимость, к которой, учил Пиррон, необходимо стремиться.

4 Пригород Афин с гимнасием, где преподавал Аристотель, назывался Ликеем, поэтому Ликеем именовали и философскую школу Аристотеля. Пропилей - монументальное здание ворот в Акрополь. Поскольку там воздвигли статую Пиррона, автор статьи помещает у Пропилея скептическую школу.

s Атараксия - бесстрастие, безмятежность.

6. Почти все историко-философские статьи Энциклопедии были написаны Дидро, который очень широко использовал обширный труд Иоганна Якоба Бруккера Historia сгі- tica phiiosophiae a mundi incunabilis ad nostram usque actutem deducta Lipsinae, Breitkopf. 1742-1744 - 4 t. Некоторые фрагменты книги Бруккера дословно воспроизводятся в статьях Дидро. Данная статья в этом отношении очень отличается от других историко- философских его статей. Заключительная ее часть - история французского скептицизма - совершенно оригинальная работа Дидро, никак не опирающаяся на компендиум Бруккера.
7. Изложение скептического учения в этой статье ведется, как правило, в соответствии с тем, как оно излагается в произведениях выдающегося древнегреческого пиррони- ка Секста Эмпирика (конец II - начало III в.), единственного представителя этой школы, чьи произведения "Пирроновы основоположения" и "Против ученых" дошли до нас и были, разумеется, известны Дидро (см.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. М., 1975-1976). Но надо отметить, что Секст, подчеркивая, что с точки зрения пирроника любые противоположные концепции "равносильны", излагает аргументы противоположных доктрин, стараясь показать их "равносильность". Так же Секст поступает, излагая доводы сторонников и противников веры в богов (правда, на деле антирелигиозные аргументы, заимствованные частично у Эпикура, оказываются при этом обширнее и убедительнее прорелигиозных).
   Дидро же, освещая данный вопрос, опустил прорелигиозную аргументацию, ничего не противопоставив почерпнутым у Секста антирелигиозным доводам.

и Птолемей Клавдий (перв. пол. II в.) - древнегреческий математик, астроном и оптик. Разработанная им геоцентрическая система - высшее достижение античной математической астрономии - была в течение ряда столетий плодотворна как для геометрических конструкций планетных путей, так и для усовершенствования методов наблюдения. Автор статьи заблуждается, приписывая Птолемею антиинтеллектуализм.

9. Цельс Авл Корнелий (I в. до н.э. - I в. н.э.) - древнегреческий ученый и писатель; составил большой энциклопедический свод знаний своего времени по философии, риторике, медицине, сельскому хозяйству, военному делу и другим областям знания. Сведений о скептицизме Цельса нет.
10. Юстиниан I - см. коммент. 2 к ст. "Нетерпимость". Рядом завоеваний расширил размеры империи.
11. "О весьма славной первой всеобъемлющей науке, устанавливающей, что ничего неизвестно" (1581). Санчес Франсуа (1552-1623) - выдающийся французский философ- скептик, подвергший острой критике оторванные от действительности схоластические спекуляции, авторитаризм, догматизм, фидеизм и выдвинувший требование, чтобы при разработке наук исследователи опирались только на опыт и рациональное осмысление его результатов.
12. Ламот Левайе Франсуа (1588-1672) - французский философ и писатель, обративший аргументацию скептицизма против фидеизма, авторитаризма, догматизма, унаследованного от средневекового образа мышления. Упоминаемые здесь его произведения "Ораций Тиберийский" и "Безыскусственный шестиднев" носили столь остро антирелигиозный характер, что автор предпочел опубликовать их анонимно.
13. Киники - основанная Антисфеном в V в. до н.э. древнегреческая школа философии, которая, считая, что счастье человека совпадает с добродетелью, отвергала как внешние человеку и противные природе божественные и общественные критерии добродетели.
    Киники утверждали, что счастье заключается в независимости нравственно- сти личности от окружающего ее общества; они отвергали религию, общепринятую мораль и устанавливаемые государством законы.
14. О Гюэ см. примеч. 13 к ст. "Имматериализм, или спиритуализм".
15. Французский теолог-картезианец Пьер Пуаре опубликовал трактат "Рациональные размышления о Боге, Душе и Зле" (Cogitationes rationales de Deo, Anima et Malo, 1679). В своих возражениях автору этого трактата Бейль показывает, что вся аргументация Пуаре в пользу существования Бога и бессмертия души несостоятельна. Антуанетта Бюриньон (1616-1680) оказалась предметом большой статьи в "Историческом и критическом словаре" Бейля, высмеявшего ее религиозный фанатизм и ее претензии на непосредственное общение с Богом.
16. Здесь имеется в виду издававшийся Бейлем журнал "Новости литературной республики", который выходил с 1684 по 1687 год.
17. Арно Антуан (1642-1694) - французский теолог и философ-картезианец, один из руководящих деятелей янсенизма; критиковал иезуитов, за что подвергся преследованиям, вынудившим его бежать в Нидерланды.
18. Дидро имеет в виду произведение Бейля «Философский комментарий на слова Иисуса Христа "Заставь их войти"» (см.: Пьер Бейль. Исторический и критический словарь. М., 1968. Т. 2. С. 265-341). См. также примеч. 3 к ст. "Проспект".
19. "Юлий Брут; Поляки; В защиту свободы религии" (1632). Брошюра была опубликована анонимно; ее автором был известный немецкий социнианец Креллий. В этой брошюре отстаивались идеи социниан, считавших Священное писание единственным источником вероучения, а разум - верховным судьей в делах веры, объявлявших греховными и мирские власти, и церковь и решительно требовавших веротерпимости. Их называли "польскими братьями", так как в начале XVII в. в Польше и Литве насчитывалось до 150 социнианских общин.
20. "Гипотипозы" Секста - имеется в виду его произведение "Пирроновы основоположения" (по-гречески "гипотипозы").
21. "Страна, допустившая свободу печати" - Нидерланды.
    Два последних абзаца книгоиздатель Ле Бретон без ведома Дидро удалил из статьи, и лишь в наши дни их удалось восстановить.
22. Пока в них столько сил, дискуссия продолжается.

Подражание

Статья напечатана в 1765 г. в VIII томе Энциклопедии. Автор - Д. Дидро. Перевод Г.М. Фридлендера.

Политическая власть

Статья напечатана в 1751 г. в I томе Энциклопедии. Ее автор - Дидро. Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

1. Енох - седьмой еврейский патриарх, легендарный автор библейской "Книги Еноха". Илия - еврейский пророк IX в. до н.э., порицавший несправедливого царя Ахава. С именами обоих связан круг народной апокалиптической литературы, частично вошедшей затем в христианскую традицию. По преданию, оба были взяты живыми на небо.
2. Жизнь и деятельность святого апостола Павла христианская традиция относит к I в. Ему принадлежат 14 апостольских посланий, в которых изложены положения христианского учения.
3. См. примеч. 1 к ст. "Основной закон".
4. См. примеч. 40 к ст. "Достоверность".
5. Ассамблея нотаблей, т.е. собрание назначенных королем представителей духовенства, дворянства и чиновничества, созывалась во Франции главным образом по политическим вопросам. В 1596 г. Генрих IV созвал в Руане ассамблею нотаблей для принятия мер по умиротворению государства после длительных гражданских (так называемых религиозных) войн.
6. О Сюлли см. коммент. 1 к ст. "Государственный деятель". Здесь цитируется его труд "Мемуары о мудром государственном управлении" (Мётокев des sages et royales economics d'Estat... Amsterdam, 1635).
7. 'Таково наше соизволение" ("car tel est notre plaisir") - одна из формул, которыми заканчивались королевские грамоты и распоряжения.
8. Здесь кончается цитата из речи Генриха IV и начинается ее изложение, сделанное Сюлли.
9. За королем Генрихом IV еще при его жизни утвердилось прозвище "Великий".
10. Уклонение французских государей от выполнения тех постановлений органов сословного представительства (Генеральных штатов, нотаблей), которые были для них нежелательны, стало в XVI в.
    правилом.
11. О Нантском эдикте см. примеч. 3 к ст. "Нетерпимость".
12. Речь идет о Бретани, главным городом которой является Нант, где был издан данный эдикт. Эта провинция пользовалась тогда значительной автономией.
13. Подстрочное примечание принадлежит Дидро. После выхода первого тома Энциклопедии с этой статьей редактор иезуитского журнала (Journal de Тгёуоих, 1752, mars) О. Бертье оценил ее как опасную: Дидро якобы заимствовал свои принципы - монарх получает свою власть от народа на основе заключенного между ними договора - из английского сочинения "Трактат о власти королей Великобритании", который "в самой Англии считается сочинением, дозволяющим восстание и измену". В третьем томе (1753 г.), в разделе "исправления" (с. XV), Дидро счел необходимым отвести это обвинение. Трактат, на который он ссылается - "Тгацё des droits de la Reine trds ch^tienne sur divers Etats de la monarchic d'Espagne". Paris, 1667, - был официальным документом французской дипломатии и послужил обоснованием права французской королевы Марии-Терезии (дочери испанского короля Филиппа IV) наследовать после смерти отца его владения в Испанских Нидерландах. Последовавшая затем так называемая "деволюционная война" Франции с Испанией привела к тому, что по Ахенскому миру 1668 г. к Франции перешли города с их округами в южной части Испанских Нидерландов. Цитата, приведенная Дидро из этого трактата, хорошо подтверждает его мысль о договоре, но это лишь формальное подтверждение (см. ст. "Основной закон"); теория французской и испанской монархий зиждилась на догмате о божественном происхождении власти государя.
14. Гуго Капет - основатель династии Капетингов, был избран французским королем на собрании знати в 987 г.

Политическая свобода

Эта статья увидела свет в 1765 г. в IX томе Энциклопедии. Подпись D.J. свидетельствует о том, что ее автор - Жокур. На рус. яз. публикуется впервые. Перевод З.К. Манакиной.

1. О Корнеле см. примеч. 3 к ст. "Проспект".
2. Перевод J1.3. Каменской.