ПРЕДИСЛОВИЕ
Имеется в виду папа Дамас (ок. 304—384), понтификат о 366 г. Один из наиболее деятельных древних пап, вел борьбу за единство церкви, активно противодействуя многочисленным еретическим движениям. В частности, его переписка с Василием Великим способствовала выработке развернутого опровержения арианства. При нем было построено здание для папского архива и заложено несколько римских церквей. В 382 г. он обнародовал Канон книг, включенных в священное Писание и примерно в это время он поручил св. Иерониму (ок. 342—420) работу по исправлению старого латинского перевода Библии. Этот труд, наряду с комментариями к отдельным библейским книгам и письмам, принес ему величайшую славу и известность на Западе. Иероним начал работу с исправления текста Евангелий и завершил ее в 383 г., незадолго до смерти Дамаса. После этого, на основании сопоставительных таблиц различных вариантов греческого перевода, составленных Оригеном (так называемый Экзалп), оп исправил текст Псалтири. В дальнейшем он отказывается от какого бы то ни было посредничества греческого текста для книг Ветхого завета и, переводя их прямо с древнееврейского оригинала, завершает к 405 г. работу над книгами, считавшимися в иудейской традиции каноническими. Эти переводы и составили основу того единого текста латинской Библии, который был собран в VI в. и получил наэвание Вульгаты. Однако говорить о ней как о творении Иеронима в целом нельзя, так как Вульгата в Ветхом завете включает в переводе, не принадлежащем ему, Премудрости Соломона, книги Иисуса сына Сирахова, Варуха и три книги Макка- вейских, а в Новом завете — все книги кроме Евангелий включены в переводе, датируемом началом V в. и появляющимся впервые в писаниях Пелагия и авторов его круга. По той причине, Валла, правда, не оговаривая, что он имеет в виду только текста Деяний апостолов и Посланий, утверждая, что он правит не перевод Иеронима, а какой-то другой, не был столь уж далек от истины, хотя, как видно из текста, этот аргумент не являлся у него основополагающим.
Николай V-в миру Томмазо Парентучелли (1397-1455? папа с 1447 г.). Начал свою деятельность как гуманист, обучая детей в знатных семействах латинскому языку, но под влиянием кардинала Никколо Альбергати принял духовный сан. С 1444 г. архиепископ Болоньи, успешное выполнение дипломатической миссии в Германии способствовало его возведению в кардинальское достоинство в 1446, а после смерти Евгения IV был избран на папский престол. Особую память Николай V заслужил своим покровительством искусствам и гуманистам. Он был первым в полном смысле этого слова ренессансным папой. При нем начались ремонтные работы во многих римских церквях, он положил начало грандиозной реконструкции собора св. Петра и Ватиканских дворцов. При нем была основана Ватиканская библиотека, воплощавшая гуманистическую программу сохранения и изучения древней литературы как христианской, так и языческой. Разумеется, все это давало Валле основание декларировать сходство Николая V с Дамасом и, тем самым подчеркивать сходство своего труда с биб- леистическими штудиями Иеронима.
3 flieronimus. Praefatio in Evangelio // Patrologia latina. T. 25. P. 525. (В дальнейшем — PL).
; Иларий Пиктавийский (ок. 315—36G) — один из первых представителей классической латинской патристики, епископ Пуатье (древнее название Пиктава). В своем сочинении «О троице» положил начало латинской тринитарной терминологии, которой Валла уделил внимание в шестой книге «Красот латинского языка». Известен как поэт-гимпограф. Во время ссылки на Восток, причиной которой была полемика против арианства, Иларий усвоил аллегорические приемы толкования Библии, которые использовал в своих комментариях, из которых сохранились толкования на Псалтирь. Судя по всему, в своих библеистических трудах отдавал предпочтение тексту Септуагинты. Амвросий Медиоланский (340— ок. 397) — один ие отцов церкви, епископ Милана (Медиолана). Известен как поэт-гимнограф. Автор ряда религиозно-назидательных сочинений и толкований на библейские тексты (преимущественно па первые главы книги Бытия и псалмы).
В своих толкованиях, получивших широкую популярность среди гуманистов, он также придерживался аллегорической экзегетики. Августин (собственно Аврелий Августин) (354—430) — один из отцов церкви, крупнейший представитель западной патристики. Его важнейшие сочинения «Исповедь» я «Град божий» широко использовались гуманистами. Автор ряда сочинений экзегетического характера, в которых преимущественно применял типологическое толкование Вотхого запета, и, хотя и не вполне последовательно, учение о полной богодухеовенности Писания. И Амвросий и Августин пользовались древним латинским переводом Библии, который получил впоследствии наименование Италы. Отпошение Августина в переводу Иеронима не было однозначным: на первых этапах работы над новым переводом он высказывал отрицательное отношение к переводу непосредственно с еврейского языка, но затем отказался от этого.
8 В 385 г., преследуемый после смерти Дамаса влиятельными противниками, Иероним покинул Рим и удалился на Восток. Обосновавшись в Вифлееме, он основал там в 389 г. монастырь, в котором собрал обширную библиотеку.
- Это замечание свидетельствует о том, что Валла, одним из первых понял принципиальное текстологическое значепие цитат из Библии в сочинениях древних христианских писателей. Эти положения были развиты Эразмом Роттердамским, который рассматривал цитаты такого рода как свидетельства о рукописях более древних, нежели те, которые находятся в его распоряжении.
- Относительно принадлежности перевода Иерониму см.: прим. 1 к Предисловию.
- Апокалипсис, 21, 18—21.
Еще по теме ПРЕДИСЛОВИЕ
: