<<
>>

  ПРЕДИСЛОВИЕ  

  Имеется в виду папа Дамас (ок. 304—384), понтификат о 366 г. Один из наиболее деятельных древних пап, вел борьбу за единство церкви, активно противодействуя многочисленным еретическим движениям.
В частности, его переписка с Василием Великим способствовала выработке развернутого опровержения арианства. При нем было построено здание для папского архива и заложено несколько римских церквей. В 382 г. он обнародовал Канон книг, включенных в священное Писание и примерно в это время он поручил св. Иерониму (ок. 342—420) работу по исправлению старого латинского перевода Библии. Этот труд, наряду с комментариями к отдельным библейским книгам и письмам, принес ему величайшую славу и известность на Западе. Иероним начал работу с исправления текста Евангелий и завершил ее в 383 г., незадолго до смерти Дамаса. После этого, на основании сопоставительных таблиц различных вариантов греческого перевода, составленных Оригеном (так называемый Экзалп), оп исправил текст Псалтири. В дальнейшем он отказывается от какого бы то ни было посредничества греческого текста для книг Ветхого завета и, переводя их прямо с древнееврейского оригинала, завершает к 405 г. работу над книгами, считавшимися в иудейской традиции каноническими. Эти переводы и составили основу того единого текста латинской Библии, который был собран в VI в. и получил наэвание Вульгаты. Однако говорить о ней как о творении Иеронима в целом нельзя, так как Вульгата в Ветхом завете включает в переводе, не принадлежащем ему, Премудрости Соломона, книги Иисуса сына Сирахова, Варуха и три книги Макка- вейских, а в Новом завете — все книги кроме Евангелий включены в переводе, датируемом началом V в. и появляющимся впервые в писаниях Пелагия и авторов его круга. По той причине, Валла, правда, не оговаривая, что он имеет в виду только текста Деяний апостолов и Посланий, утверждая, что он правит не перевод Иеронима, а какой-то другой, не был столь уж далек от истины, хотя, как видно из текста, этот аргумент не являлся у него основополагающим.
  • Николай V-в миру Томмазо Парентучелли (1397-1455? папа с 1447 г.).
    Начал свою деятельность как гуманист, обучая детей в знатных семействах латинскому языку, но под влиянием кардинала Никколо Альбергати принял духовный сан. С 1444 г. архиепископ Болоньи, успешное выполнение дипломатической миссии в Германии способствовало его возведению в кардинальское достоинство в 1446, а после смерти Евгения IV был избран на папский престол. Особую память Николай V заслужил своим покровительством искусствам и гуманистам. Он был первым в полном смысле этого слова ренессансным папой. При нем начались ремонтные работы во многих римских церквях, он положил начало грандиозной реконструкции собора св. Петра и Ватиканских дворцов. При нем была основана Ватиканская библиотека, воплощавшая гуманистическую программу сохранения и изучения древней литературы как христианской, так и языческой. Разумеется, все это давало Валле основание декларировать сходство Николая V с Дамасом и, тем самым подчеркивать сходство своего труда с биб- леистическими штудиями Иеронима.
  • 3 flieronimus. Praefatio in Evangelio // Patrologia latina. T. 25. P. 525. (В дальнейшем — PL).

    ; Иларий Пиктавийский (ок. 315—36G) — один из первых представителей классической латинской патристики, епископ Пуатье (древнее название Пиктава). В своем сочинении «О троице» положил начало латинской тринитарной терминологии, которой Валла уделил внимание в шестой книге «Красот латинского языка». Известен как поэт-гимпограф. Во время ссылки на Восток, причиной которой была полемика против арианства, Иларий усвоил аллегорические приемы толкования Библии, которые использовал в своих комментариях, из которых сохранились толкования на Псалтирь. Судя по всему, в своих библеистических трудах отдавал предпочтение тексту Септуагинты. Амвросий Медиоланский (340— ок. 397) — один ие отцов церкви, епископ Милана (Медиолана). Известен как поэт-гимнограф. Автор ряда религиозно-назидательных сочинений и толкований на библейские тексты (преимущественно па первые главы книги Бытия и псалмы).

    В своих толкованиях, получивших широкую популярность среди гуманистов, он также придерживался аллегорической экзегетики. Августин (собственно Аврелий Августин) (354—430) — один из отцов церкви, крупнейший представитель западной патристики. Его важнейшие сочинения «Исповедь» я «Град божий» широко использовались гуманистами. Автор ряда сочинений экзегетического характера, в которых преимущественно применял типологическое толкование Вотхого запета, и, хотя и не вполне последовательно, учение о полной богодухеовенности Писания. И Амвросий и Августин пользовались древним латинским переводом Библии, который получил впоследствии наименование Италы. Отпошение Августина в переводу Иеронима не было однозначным: на первых этапах работы над новым переводом он высказывал отрицательное отношение к переводу непосредственно с еврейского языка, но затем отказался от этого.

    8 В 385 г., преследуемый после смерти Дамаса влиятельными противниками, Иероним покинул Рим и удалился на Восток. Обосновавшись в Вифлееме, он основал там в 389 г. монастырь, в котором собрал обширную библиотеку.

        1. Это замечание свидетельствует о том, что Валла, одним из первых понял принципиальное текстологическое значепие цитат из Библии в сочинениях древних христианских писателей. Эти положения были развиты Эразмом Роттердамским, который рассматривал цитаты такого рода как свидетельства о рукописях более древних, нежели те, которые находятся в его распоряжении.
        2. Относительно принадлежности перевода Иерониму см.: прим. 1 к Предисловию.
        3. Апокалипсис, 21, 18—21.
    << | >>
    Источник: Н. В. РЕВЯКИНА. ЛОРЕНЦО ВАЛЛА. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. Издательство • Наука • Москва 1989. 1989

    Еще по теме   ПРЕДИСЛОВИЕ  :

    1. Предисловие
    2. Предисловие
    3. Предисловие к российскому изданию
    4. ДО — ВО ВРЕМЯ — ПОСЛЕ? (Вместо предисловия)
    5. Предисловие
    6. Предисловие
    7. Предисловие
    8. Предисловие
    9. Предисловие
    10. Предисловие
    11. Предисловие
    12. Предисловие
    13. Предисловие
    14. Предисловие
    15. Предисловие
    16. Предисловие
    17. Предисловие
    18. Предисловие
    19. Предисловие