[а. Раздел восприятия] 

234. Из них [четырех видов познания] восприятие названо так («пратьякшей»), поскольку возникает в зависимости от каждого из органов чувств.
     Органов восприятия шесть: нос, язык, глаз, кожа, ухо и манас.
235. Оно же [восприятие] возникает в отношении субстанции и других категорий[315]. Теперь [речь пойдет о восприятии] субстанций трех видов (земли, воды и огня[316]): когда они обладают большим размером (махат), возникает только непосредственное постижение [их] собственной формы[317], [обусловленное] характером обладания более чем одной субстанцией, проявленным цветом, освещенностью и познавательным контактом - санникарша - четырех [факторов][318], при наличии всей «совокупности каузальных факторов» (самагри), таких как дхарма и т. п.[319]. [Затем] в результате контакта атмана и манаса в зависимости от спецификаций [таких, как:] (1) «общее», (2) «особенное», (3) «субстанция», (4) «качество», (5) «движе- ниє», возникает чувственное познание [в форме:] (1) «существующая», (2) «субстанция земля», (3) «корова», (4) «белая», «рогатая», (5) «движется».

lt;...gt;

243. Восприятие в отношении «специфических универсалий» [представляет собой] непосредственное постижение [их] собственной формы, являющееся праманой-инструментом[320]; прамеей («объектом достоверного познания») [служат] категории, начиная с субстанции[321], праматой («познающим субъектом») - атман, прамити («результатом познания»)[322] - знание объектов [в форме] субстанций и т. п.[323].
244. Результирующее знание специфических универсалий[324] [вызывается] только недифференцированным непосредственным постижением собственной формы [этих универсалий], которое, не имея формы результата [познавательного акта, есть] средство - прамана - восприятия, поэтому нет [необходимости в подтверждении его достоверности с помощью] другой праманы[325].
245. Или же прамана восприятия - это неложное и несловесное знание, которое возникает из контакта четырех [факторов] в отношении всех категорий, прамея - [это] категории, начиная с субстанции, прамата - [это] атман, прамити - [это] постижение благого, неблагого и нейтрального.