[а. Раздел восприятия]
- Из них [четырех видов познания] восприятие названо так («пратьякшей»), поскольку возникает в зависимости от каждого из органов чувств. Органов восприятия шесть: нос, язык, глаз, кожа, ухо и манас.
- Оно же [восприятие] возникает в отношении субстанции и других категорий[315]. Теперь [речь пойдет о восприятии] субстанций трех видов (земли, воды и огня[316]): когда они обладают большим размером (махат), возникает только непосредственное постижение [их] собственной формы[317], [обусловленное] характером обладания более чем одной субстанцией, проявленным цветом, освещенностью и познавательным контактом - санникарша - четырех [факторов][318], при наличии всей «совокупности каузальных факторов» (самагри), таких как дхарма и т. п.[319]. [Затем] в результате контакта атмана и манаса в зависимости от спецификаций [таких, как:] (1) «общее», (2) «особенное», (3) «субстанция», (4) «качество», (5) «движе- ниє», возникает чувственное познание [в форме:] (1) «существующая», (2) «субстанция земля», (3) «корова», (4) «белая», «рогатая», (5) «движется».
lt;...gt;
- Восприятие в отношении «специфических универсалий» [представляет собой] непосредственное постижение [их] собственной формы, являющееся праманой-инструментом[320]; прамеей («объектом достоверного познания») [служат] категории, начиная с субстанции[321], праматой («познающим субъектом») - атман, прамити («результатом познания»)[322] - знание объектов [в форме] субстанций и т. п.[323].
- Результирующее знание специфических универсалий[324] [вызывается] только недифференцированным непосредственным постижением собственной формы [этих универсалий], которое, не имея формы результата [познавательного акта, есть] средство - прамана - восприятия, поэтому нет [необходимости в подтверждении его достоверности с помощью] другой праманы[325].
- Или же прамана восприятия - это неложное и несловесное знание, которое возникает из контакта четырех [факторов] в отношении всех категорий, прамея - [это] категории, начиная с субстанции, прамата - [это] атман, прамити - [это] постижение благого, неблагого и нейтрального.
Еще по теме [а. Раздел восприятия] :
-
Альтернативные философские исследования -
Антропология -
Восточная философия -
Древнегреческая философия -
Древнеиндийская философия -
Древнекитайская философия -
История философии -
История философии Возрождения -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Онтология и теория познания -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Синектика -
Современные философские исследования -
Социальная философия -
Средневековая философия -
Философия и социология -
Философия кризиса -
Философия культуры -
Философия науки -
Философия религии -
Философы -
Фундаментальная философия -
Экзистенциализм -
Этика, эстетика -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -