Свобода (волн)
- Согласно учению стоицизма, одного из главных течений эллинистической и римской философии, в природе, в человеке, в обществе царит неумолимый закон, все происходящее в космосе предопределено судьбой, роком, фатумом.
- Ессеи - члены религиозной секты, возникшей в Иудее во II в. до н.э., осуждавшей частную собственность и рабовладение; но исходя из фаталистического учения, призывавшей к пассивной, созерцательной жизни и к отказу от политической деятельности.
- О Спинозе см. примеч. 5 к ст. "Имматериализм".
- О Гоббсе см. примеч. 9 к ст. "Гражданин".
- Здесь высказывается диалектическое воззрение, которого ныне придерживаются сторонники как материалистической, так и идеалистической диалектики. Согласно этому воззрению и в природе, и в обществе, и в сознании людей имеет место самодвижение, самоизменение, источник которого заключен в самом движущемся, изменяющемся объекте. Последний, конечно, движется, изменяется также вследствие воздействий, оказываемых на неги извне. Но его движение, его изменение есть прежде всего следствие внутренне присущих ему противоречий.
- См. коммент. 15 к статье "Вкус".
- В этой статье часто употребляется выражение disposition materielle du cerveau, буквально означающее "материальную диспозицию мозга". Этим выражением автор именует различные состояния мозга, определяющие собой как чувственные восприятия, так и мысли, чувства, желания человека. Это, с одной стороны, состояния, возникающие в результате определенных воздействий внешних тел на тело человека (передаваемые в мозг посредством нервной системы, посредством движущихся по содержащимся в нервных каналах "животных духов"). С другой стороны, это состояния мозга, порождающие определенные мысли, чувства, желания, в том числе и желания совершать определенные действия (передаваемые от мозга тем частям тела, которые должны выполнять данные действия тоже посредством нервной системы и "животных духов"). Эти многообразные состояния мозга ученые и философы XVIII в. представляли себе механистически: как подверженную всевозможным изменениям пространственную диспозицию раз- личных частей мозга, возникающую и исчезающую под действием различных движений "животных духов". Поэтому здесь "disposition materielles de cerveau" переводится словами "материальные состояния мозга"; может быть, это не очень удачный перевод, но лучше нам, к сожалению, найти не удалось.
- Перевод JT.3. Каменской.
- Социниане - одно из направлений протестантизма в XVI и первой половине XVII в., основанное итальянцами Лелием Социном (1525-1562) и его племянником Фаустом Со- цином (1539-1640) и получившее распространение сначала в Польше, а позднее в Германии, Англии и Нидерландах. Социниане признавали разум, с которым, по их мнению, вполне согласно Писание, единственный источник веры, высший судья в вопросах религии. Они считали Христа простым человеком, наделенным божественными свойствами, и отвергали учение Кальвина о предопределении, утверждая, что, обладая свободой воли, каждый человек несет ответственность за все свои нравственные и безнравственные поступки. Социниане, энергично боровшиеся за веротерпимость, подвергались жестоким преследованиям как со стороны католиков, так и со стороны самых влиятельных течений протестантизма - лютеран, кальвинистов и цвинглианцев.
- Фенелон Франсуа де Салиньяк де ла Мот (1651-1715) - французский писатель и религиозный мыслитель, был архиепископом в Камбре, в своих произведениях выступал как предшественник Просвещения: ратовал за веротерпимость и, находясь в оппозиции к абсолютизму, отстаивал идею "просвещенной монархии".
- Перевод Л.З. Каменской.
- О Бейле см. примеч. 3 к ст. "Проспект".
- Перевод Л.З. Каменской.
- Для снискания заслуг за человека, пребывающего в состоянии падшей природы, не требуется, чтобы он был свободен от необходимости, а достаточно того, чтобы он был свободен от принуждения.
- Янсений Корнелий (1585-1638) - нидерландский теолог. Посмертно (в 1640 г.) опубликованное его произведение "Августин, или Учение св. Августина о здравии, недуге и врачевании человеческого естества..." явилось толчком к возникновению янсенизма - течения во французском и нидерландском католицизме, воспринявшего некоторые особенности протестантизма. Требуя восстановления во всей его строгости учения Августина о предопределении: о первородном грехе, проклятие которого тяготеет над всем родом человеческим, Янсений утверждал, что Христос принес себя в жертву не за всех людей, а только за избранных, что лишь оии будут спасены, так как на них снизошла благодать, которая не может быть заслужена и обусловливается только свободным произволом Бога. Янсенизм, по сути дела, отрицал свободу воли. Хотя янсенизм был осужден папами - Урбаном VIII в 1649 г., Иннокентием X в 1653 г. и Климентом XI в 1713 г., его последователи в XVI и XVII вв. энергично отстаивали эту доктрину.
Свобода мысли
Автор статьи, опубликованной в 1765 г. в IX томе Энциклопедии, - Жокур.
На рус. яз. публикуется впервые.
Перевод З.К. Манакиной; комментарии Ю.А. Асеева.
- Минерва - богиня древнеримской религии, считавшаяся покровительницей наук, ремесел и искусств.
- Коллинз Джон Антони (1676-1729) - английский философ, боровшийся с материалистических и деистических позиций против религии и фидеизма, за права разума и отстаивавший детерминизм, критикуя идеалистическую трактовку свободы воли.
- Этим термином автор статьи обозначает тех, кто, руководствуясь разумом, отвергает христианство и религию вообще.
45. Философия в Энциклопедии...
4 О Сократе см. примеч. 8 к ст. "Вкус". О Платоне см. примеч. 63 к ст. "Предварительное рассуждение". Эпикур (341-270 до н.э.) - древнегреческий философ-материа- лист. Разработанное им учение и созданная им школа оказали огромное влияние на дальнейшее развитие философии и естествознания и в древности, и в новое время. О Цицероне см. примеч. 20 к ст. "Предварительное рассуждение". О Вергилии см. примеч. 21 к ст. "Предварительное рассуждение". О Горации см. примеч. 2 к сг. "Проспект". Петроний Гай (год рожд. неизвестен, ум. 66 г.) - древнеримский писатель, аристократ- эпикуреец, автор романа "Сатирикон". О Таците см. примеч. 71 к ст. "Предварительное рассуждение".
Священники
Статья напечатана в 1765 г. в XIII томе Энциклопедии.
Автор - Гольбах.
Перевод В.И. Пикова.
Системы
Увидевшая свет в 1765 г. в XV томе Энциклопедии, эта статья отчасти дословно, отчасти в форме пересказа излагает мысли, высказанные Кондильяком в его "Трактате о системах" (см.: Этьенн Бонно де Кондильяк. Соч.: В 3 т. Мм 1982. Т. 2). Автор статьи - д'Аламбер. Перевод З.К. Манакиной, комментарии Ю.А. Асеева. На рус. яз. публикуется «впервые.
- Конде Луи (1621-1686) - известный французский полководец, участник Тридцатилетней войны, один из деятелей Фронды.
- Тюренн Анри де Ла Тур д'Овернь (1611-1675) - выдающийся французский полководец, принимавший участие и в Тридцатилетней войне, и в войнах Фронды (сначала на стороне фрондеров, затем - против них).
- Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585-1642) - кардинал, французский государственный деятель, крупнейший представитель абсолютизма, занимая пост первого министра, был фактически правителем Франции с 1624 по 1642 год.
- О Кольбере см. коммент. 1 к ст. "Отечество".
- Имеется, по-видимому, в виду сочинение "О воздействии Бога на творения; трактат, в котором доказывается физическое воздействие Божье на творение и где исследуется много вопросов, касающихся природы духов и благодати". Автор этого двухтомного труда, одновременно изданного в 1713 г. в Лилле и Париже - Лоран Франсуа Берсье был, как и Мальбранш, окказионалистом (см. примеч. 54 к ст. "Предварительное рассуждение"); он доказывал, что божественное провидение однозначно предопределяет каждое происходящее во вселенной событие, единственная причина каждого события - божественное "физическое воздействие" (promotion phisique).
Скептицизм и скеитик
Автор этой статьи, опубликованной в 1765 г. в XIV томе Энциклопедии, - Д. Дидро. На русском языке публикуется впервые. Перевод и комментарии Ю.А. Асеева.
- Авл Гелий (II в.) - римский писатель. Основные дошедшие до нас произведения "Аттические ночи" - сборник заметок, рассказов, записей диспутов, составленный им во время своей поездки в Афины.
- После Первой Академии, которую первоначально возглавлял Платон, а позднее его ученики, возникла Вторая, или Средняя, Академия, придерживавшаяся скептиче- ских воззрений, ее возглавлял Аркесилай (265-241 до н.э.). Карнеад (214-129) основал Третью, Новую Академию. Он и его последователи тоже были скептиками.
- Дидро строит свою статью на основе "Трех книг Пирроновых положений" Секста Эмпирика (кон. II в.), произведения, являющегося вместе с его книгой "Против ученых" и книгой Диогена Лаэрция основным источником сведений о содержании философии античного скептицизма.
- Секст Эмпирик говорит: "То, что нечто хорошо или дурно, академики высказывают не так, как мы, но с уверенностью, что вероятно то, что они называют добром, скорее является таковым, чем противоположное, и точно так же обстоит дело со злом. Мы же ни о чем не говорим, что оно добро или зло, ...но, не высказывая мнения, следуем жизни, чтобы не остаться бездеятельными" (Секст Эмпирик. Соч.:В 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 255).
- "...последователи новой академии предпочитают представлениям просто вероятным вероятные и со всех сторон проверенные, а этим обоим - вероятные со всех сторон проверенные и несомненные" (Там же).
Случайный
Автор статьи, увидевшей свет в 1757 г.
в VII томе Энциклопедии, - д'Аламбер.На рус. яз. публикуется впервые.
Перевод Э.А. Гроссман; комментарии Ю.А. Асеева.
- Взгляд, согласно которому в объективной действительности никаких случайностей нет, что люди прибегают к понятию случайности только в силу незнания тех фактов, которые делают любое событие неизбежным, это - механистический, метафизический детерминизм, обязательно приводящий к фатализму. На деле д'Аламбер, как и Дидро, и другие энциклопедисты, хотя и не нашли решения проблем "необходимость и случайность", "необходимость и свобода", но фатализм решительно отвергали. Взгляды, развиваемые в данной статье, тоже нельзя характеризовать как механистический метафизический детерминизм.
- Томисты - последователи Фомы Аквинского (1225-1274), выдающегося средневекового философа и теолога, детально разработавшего (опираясь во многом на религиозно интерпретируемые труды Аристотеля) систему, положения которой обосновываются рациональной аргументацией, имеющей своим фундаментом "истины откровения". Не только в XIV в., но и ныне учение Фомы - ведущее направление философии католицизма. Молинисты - последователи Луиса де Молино (1628-1696), испанского иезуита-теолога, выдвинувшего мистическое учение о том, что общение и соединение с Богом достигается человеком посредством созерцания и молитвы, которые приводят его к самоотречению, "к небытию, он больше себя не сознает" (см.: Пьер Бейль. Исторический и критический словарь. М., 1968. Т. 1. С. 128). Католическая церковь объявила молинизм ересью.
Собственность
Статья увидела свет в 1765 г. в XIII томе Энциклопедии.
Автор неизвестен.
Перевод В.И. Пикова.
Сознание
Автор статьи, опубликованной в 1754 г. в IV томе Энциклопедии, - Жокур.
Перевод З.К. Манакиной; комментарии Ю.А. Асеева.
- О Кондильяке см. примеч. 65 к ст. "Предварительное рассуждение".
- Эта формулировка почти дословно воспроизводит высказывание Кондильяка в его "Опыте о происхождении человеческих знаний" (см.: Кондильяк Э.Б. Сочинения. М., 1980. Т. 1.С. 83).
- О Локке см. примеч. 3 к ст. "Проспект".
- Точка зрения, высказываемая здесь Жокуром, по сути дела мало отличается от позиции Кондильяка, который писал: "Я думаю, что мы всегда осознаем впечатления, вызываемые в душе, но порою столь слабо, что минутой позже мы о них уже не вспоминаем" (Указ. соч. С. 85).
Сомнение
Автор статьи, напечатанной в 1755 г. в V томе Энциклопедии, - аббат Малле.
Аббат Малле - один из тех деятельно участвовавших в создании Энциклопедии аббатов-вольнодумцев (к их числу принадлежали аббаты де Прад, Ивон, Престре, Рейналь и др.), которым в связи с травлей, какой они подверглись после официального осуждения аббата де Прада, пришлось, спасаясь от ожидавшей их кары, бежать за границу.
На рус. яз. публикуется впервые. Перевод З.К. Манакиной; комментарии Ю.А. Асеева.
- Он не из пламени дым, а из дыма светлую ясность Хочет извлечь, чтобы в ней явить небывалых чудовищ.
Гораций "Наука поэзии". (Перевод М.Л. Гаспарова.)
- Здесь аббат Малле очень близок к Дидро, писавшему: "скептицизм есть первый шаг к истине" {Дидро Д. Соч.: В 2 т. М., 1986. Т. Г. С. 175).
- В той негативной оценке догматизма, которая дается в этом абзаце, автор статьи тоже очень близок к Дидро, точно так же, как содержащиеся во второй половине статьи критика агностически интерпретируемого сомнения, а также показ того, что решительным опровержением такого сомнения является практическая деятельность самих пирроников, отстаивающих агностическую точку зрения.
- Этот анекдот автор статьи заимствовал у Диогена Лаэрция (см.: Диоген Лаэрт- ский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 379).
Спинозист
Автор статьи, увидевшей свет в 1765 г. в XV томе Энциклопедии, - Дидро.
Перевод Г.В. Плеханова; комментарии Ю.А. Асеева.
Плеханов включил текст этой небольшой статьи Дидро в свою работу "Бернштейн и материализм", потому что именно здесь нашла свое выражение позиция Дидро в отношении философии великого нидерландского мыслителя, чего нет в статье "Спиноза", ошибочно приписанной Дидро и в качестве его произведения помещенной в журнале "Под знаменем марксизма" в 1923 г. в № 6-7 (с. 159-182).
Счастливый
Автор статьи, опубликованной в 1765 г. в VIII томе Энциклопедии, - Вольтер. На русском языке она издается впервые и со значительными сокращениями. Перевод и комментарии Ю.А. Асеева.
- "Никто не может быть назван счастливым до смерти" - ответ Солона (Геродот. История. Кн. I) лидийскому царю Крезу на вопрос "Не счастливейший ли он из смертных".
- Тиресий - сын нимфы, превращенный в женщину на семь лет за убийство двух спа- ривающихся змей, арбитр в споре Зевса и Геры о том, мужской или женский удел лучше (Овидий. Метаморфозы. Кн. VII, ст. 326-327).
- Ифис - знатная критянская девушка, превращенная в юношу богиней Изидой по мольбе матери (Овидий. Там же).
- См. примеч. 22 к ст. "Предварительное рассуждение".
Тиран
Статья напечатана в 1765 г. в XVI томе Энциклопедии.
Автор - Жокур.
Перевод В.И. Пикова; комментарии Г.М. Фридлендера.
- Они тем лучше, чем с большим подозрением относятся к дурному, так же, как и к добрым делам других людей; чужая добродетель всегда внушает им страх (лат.).
- Всех бьет, пока всех боится (лат.).
- См. коммент. 25 к ст. "Отечество".
- Калигула Гай Цезарь (12-41), Нерон Клавдий Цезарь (37-68), Домициан (51-96) - римские императоры, отличавшиеся крайней жестокостью и умершие насильственной смертью от руки представителей оппозиционной аристократии и преторианской гвардии.
- Плиний Младший Гай Плиний Цецилий Секунд (ок. 62 - ок. 114) - римский государственный деятель и писатель, автор "Панегирика императору Траяну". Траян (53-117) - римский император с 98 г., восстановивший согласие между императорской властью и сенатом и потому провозглашенный представителями римской аристократии "любимцем народа".