Преследование

1. Кровь мучеников распространяла христианство.
2. Полное тождество всех трех членов Троицы, внутри которой нет никакой иерархии, - один из основных догматов ортодоксального христианства. Раннехристианский деятель Арий (год рожд. неизв., умер в 336 г.) выступил в 318 г. в Александрии с проповедью, в которой радикально отошел от традиционной трактовки Троицы. Отвергнув догмат о тождестве ее членов, он провозгласил, что вечен только Бог-отец, создавший в известный момент Бога-сына, а последний породил Бога-духа. На Никейском вселенском соборе учение Ария было признано еретическим и осуждено. Но борьба между сторонниками арианства (в ряде случаев поддержанными властями) и его противниками среди христиан, носившая ожесточенный характер, продолжалась и в V, и в VI вв. На Константинопольском соборе в 1386 г. арианство было снова решительно осуждено.
3. Здесь имеется в виду испанский король Филипп II (1527-1598), который, чтобы заставить стать католиками всех своих подданных и в Испании, и в Нидерландах (где большинство населения примкнуло к протестантизму), применял в больших масштабах бесчеловечные расправы с "врагами истинной веры". Когда Филипп II вступил на престол, Испания была самым могущественным и самым богатым государством Европы. Когда же его царствованию, сопровождавшемуся массовыми сожжениями "еретиков" и другими массовыми жестокостями, совершаемыми во славу католической церкви, пришел конец, Испания не только утратила какую бы то ни было власть над Нидерландами, но и очень обеднела: после смерти Филиппа II остался государственный долг в 100 миллионов дукатов.
4. Здесь напоминается, что нетерпимость и бесчеловечные жестокости в отношении инаковерующих привели во Франции не только к гибели множества людей в ходе так называемых гугенотских войн и к тяжким страданиям многих французов после отмены Нантского эдикта, но и к бегству из страны после отмены этого эдикта нескольких сот тысяч искусных мастеров, предприимчивых купцов и владельцев мануфактур, что явилось тяжким ударом по экономике страны.
5. Генрих VIII (1491-1547) - король, правивший Англией с 1509 по 1547 г., порвал с папством, провозгласив себя верховным главой церкви, и провел широкую секуляризацию монастырских земель.
   Беспощадно расправлялся со всеми, кто не соглашался с проводимой им реформой. Жертвой нетерпимости Генриха VIII явился выдающийся гуманист XVI в. Томас Мор, казненный за свои убеждения в 1535 г. Вступление на престол Марии Тюдор (1516-1558) ознаменовалось восстановлением католицизма и жестокими расправами со сторонниками Реформации, многие из которых были сожжены на костре.

Привилегии

Автор этой статьи, опубликованной в 1765 г. в XIII томе Энциклопедии, не установлен. Перевод В.И. Пикова.

1. Умножения милостей.
2. Имеются в виду королевские грамоты, предоставлявшие тому или иному лицу, чаще всего его предку, какую-нибудь привилегию, грамоты нередко фальшивые, псевдостаринные.

Рабство

Статья опубликована в 1755 г. в V томе Энциклопедии.

Автор - Жокур.

Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

1. Римская легенда повествует о золотом веке - веке изобилия при боге Сатурне. Жрица Рея Сильвия - мать братьев-близнецов Ромула и Рема, считавшихся основателями Рима.
2. Под реальным рабством де Жокур подразумевает труд рабов в сфере производства, под личным - домашнее (патриархальное) рабство.
3. См. примеч. 69 к ст. "История".
4. См. примеч. 16 к ст. "История".
5. Силанианский сенатусконсульт 9 г. о рабах - наиболее жестокий по отношению к рабам закон Рима; издан в правление императора Октавиана Августа.
6. Луций Анней Флор (II в.) - римский историк, автор компилятивного сочинения "Эпитомы" или "Две книги извлечений из Тита Ливия о всех войнах за 700 лет", где он, в частности, рассказывает о крупнейшем восстании рабов 73-71 гг. до н.э. под руководством Спартака.

Войны между Карфагеном и Римом (264-146 до н.э.), названные Пуническими, привели Карфаген к гибели.

7. Сервы - крепостные в средневековой Западной Европе.
8. Анри, граф де Буленвилье (1658-1722) - французский историк. В своем труде "Государство Франция" (1727) считал дворянство - в качестве потомков франков-завоевателей - сословием, владеющим монополией военной службы и по праву господствующим над третьим сословием - потомками побежденных галло-римлян.
9. В 1108 г. получили свободу горожане (которые тоже считались сервами) Сен-Кан- тена, Бове и Нуайона. Слова "знаменитое, описанное историками восстание" относятся, по-видимому, к восстанию в г. Лане, детально описанному историком и современником событий Гибертом Ножанским; оно произошло в 1112 г. Ордонансы - королевские указы во Франции.
10. Личное освобождение крестьян происходило во Франции в форме выкупа ими сервильных повинностей, после чего они становились лично свободными, но феодально зависимыми людьми. Эдикт (точнее - ордонанс, т.е. распоряжение) 1315 г. Людовика X имел главным образом цель - получить в казну от сервов выкупные платежи. То, о чем ничего не говорится в этой статье, но мысль о чем она естественно рождала у современников, - это аболютное бесправие и чудовищная нищета подавляющего большинства населения Франции - крестьян, остававшихся в середине XVIII в., несмотря на отмену рабства, в полукрепостнической зависимости от сеньоров-землевладельцев и разоряемых исключительно тяжелыми феодальными поборами.

Рассуждение

Статья увидела свет в 1765 г. в XIII томе Энциклопедии.

Автор - д'Аламбер.

Перевод и комментарии В.И. Пикова.

1. Здесь имеется в виду известная под названием "Логика Пор-Рояля" книга "Логика, или Искусство мыслить" (1662), написанная А.
   Арно и П. Николем при участии Б. Паскаля и сыгравшая важную роль в истории логики.
2. Речь идет о Кондильяке, авторе трактата "Опыт о происхождении человеческих знаний". О нем см. примеч. 65 к статье "Предварительное рассуждение издателей".

Революция

Статья напечатана в 1765 г. в XIV томе Энциклопедии.

Автор - Жокур.

Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

1. Перу аббата Верто (1655-1735) принадлежит несколько компилятивных исторических сочинений о переворотах и революциях в разных странах и в разные времена.
2. Поскольку под "революцией" энциклопедисты понимают политический переворот, они особо подчеркивают переворот 1688 г., а не буржуазную революцию 1640-1649 гг., считавшуюся религиозным движением.

В 1688 г. в Англии был свергнут король Яков II Стюарт (годы правления - 1685-1688) и королем стал Вильгельм III Оранский, правивший Англией от своего имени и имени жены Марии, дочери Якова II.

3. Генри Болингброк (1672-1751) - английский государственный деятель и писатель, автор историко-моральных сочинений "О пользе изучения истории", "Рассуждения о партиях" (Dissertations upon Parties. London, 1735; Lettres on the study and use of history. London, 1752).
4. После казни английского короля Карла I Стюарта в 1649 г. его семья покинула Англию и жила во Франции при дворе Людовика XIV. В 1660 г. произошла реставрация династии Стюартов и Карл II Стюарт (1630-1685) был коронован английским королем.

Религия

Статья увидела свет в 1765 г.

Автор не установлен.

Перевод Н.В. Ревуненковой.

1 Приводим фрагмент статьи, содержащейся в Энциклопедии, "Естественная религия" (автор не установлен): "Итак, мы видим, что все народы, почитавшие какое-либо божество, придали его культу некое внешнее выражение, называемое обрядами. Поскольку есть внутреннее содержание, необходимо, чтобы оно выражалось и внешне, сообщаясь всему обществу. И до Моисея род людской приносил дары и жертвы. Моисей ввел их в иудейской церкви; христиане восприняли их от Иисуса Христа. До времени Моисея, т.е. в течение всей эпохи естественного права, люди руководствовались лишь естественным разумом и традициями своих предков. Храм истинного бога еще не был воздвигнут, культ не имел установленной и определенной формы, каждый выбирал те обряды, которые он считал наиболее выразительными для внешнего проявления своей религии. Наконец, Моисеем был установлен культ, и все, кто хотел получить более значительные милости, дарованные богом еврейскому народу, должны были чтить его и подчиняться ему. На развалинах этой религии, бывшей лишь тенью и наброском более совершенной, возникла христианская религия, культу которой обязан подчиняться каждый человек, ибо только она является истинной, отмеченной печатью божества, а объединение всех народов единым богослужением основано на божьих установлениях" (Religion naturelle, t. XIV).

Республика

Статья увидела свет в 1765 г. в XIV томе Энциклопедии.

Автор - Жокур.

Перевод и комментарии Н.В. Ревуненковой.

5. Тацит. Анналы // Сочинения. Т. 1. Л., 1969. См. также примеч. 3 к ст. "Представители", а также примеч. 71 к ст. "Предварительное рассуждение".
6. Имеется в виду Карфаген, владевший в VII—II вв. до н.э. областями Северо-Западной Африки.
7. В Венеции все заявления и доносы властям опускались в ящик в виде львиной пасти, прикрепленный к зданию Синьории.
8. Женева в XVIII в. являлась для энциклопедистов идеалом политического строя (см. ст. "Женева"); на деле она была далека от республиканских идеалов: республикой управляли только прямые потомки старинных женевских семейств, большинство граждан были лишены участия в управлении, права гражданства зависели от происхождения. В городе шла острая политическая борьба с олигархией, которая была свергнута лишь в 1794 г.
9. В VI-V вв. до н.э. Афинам принадлежала гегемония в Афинском морском союзе. Борьба Афин с группой греческих городов, возглавляемых Спартой, - Пелопоннесским союзом привела в V в. до н.э. к губительной для всей Греции Пелопоннесской войне.