<<
>>

§ 2. Духовная культура общества. Общественное сознание

Проанализируйте соотношение между понятиями «общественное сознание», «духовная культура», «духовная жизнь». Тождественны ли они? Частично совпадают?
  • «Общественное сознание не существует помимо индивидуального сознания, однако оно не сводится к простой сумме сознаний отдельных людей».
    Как вы понимаете это суждение?
  • Совместимо ли с историческим материализмом признание надындивидуального сознания как самостоятельно существующей реальности?
  • Кто является носителем общественного сознания?
  • «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т. д. развитие основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое развитие является причиной, что только оно является активным, а все остальное — лишь пассивное следствие. Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, в конечном счете всегда прокладывающей себе путь... Следовательно, экономическое положение не оказывает своего воздействия автоматически, как это для удобства кое- кто себе представляет, а люди сами делают свою историю, однако в данной, их обусловливающей среде, на основе уже существующих действительных отношений, среди которых экономические условия, как бы сильно ни влияли на них прочие — политические и идеологические, — являются в конечном счете все же решающими и образуют ту красную нить, которая пронизывает все развитие и одна приводит к его пониманию» (Маркс К., Э н г е л ь с Ф. Соч. Т. 39. С. 175).
  • Какой важный социологический закон сформулировал Ф. Энгельс в этом письме к В. Боргиусу?

    1. «Хотя материальные условия существования являются primum agens (первопричиной), это не исключает того, что идеологические области оказывают в свою очередь обратное, но вторичное воздействие на эти материальные условия...» (М а р к с К., Э н г е л ь с Ф.
      Соч. Т. 37. С. 370).

    Какую концепцию во взаимоотношении общественного бытия и общественного сознания подчеркивает в этом отрывке из письма к К. Шмидту Ф. Энгельс?

    1. И Маркс и Ленин неоднократно писали о том, что идея, теории становятся материальной силой и могут оказывать революционизирующее влияние на общественное бытие. При каком условии и посредством чего общественное сознание может воздействовать на общественное бытие?
    2. «Зависимости между сознанием и объективными условиями действуют в разных направлениях, переплетаются, взаимодействуют, взаимоуничтожаются... Социологи и психологи установили, что одни и те же или схожие материальные условия (или жизненные обстоятельства) становятся источником различных реакций, настроений, поступков у разных людей, на что оказывают влияние самые разные факторы, в том числе и субъективные. С другой стороны, полярно противоположные материальные условия и жизненные обстоятельства могут порождать одинаковые поступки. Хулиганство и некоторые виды преступлений среди молодежи возникают как в трудных, так и в благоприятных условиях, и влияет на это наряду с прочим общая культурная, социальная, политическая, идеологическая атмосфера» (М и х а л и к М. Диалектика развития социалистической морали. М., 1978. С. 23—24).

    Не следует ли из данного рассуждения автора вывод о том, что общественное сознание существует в общем и целом независимо от общественного бытия?

    1. Выделите среди перечисленных ниже явлений духовной жизни общества те, которые относятся к теоретическому уровню общественного сознания, и укажите, какие относятся к обыденному сознанию.

    1) Общественная психология. 2) Привычки. 3) Традиции. 4) Политические доктрины. 5) Приметы. 6) Слухи. 7) Настроения. 8) Научные трактаты. 9) Моральные кодексы. 10) Народная медицина.

    1. «...Социальные условия жизни людей, их повседневная деятельность и накапливаемый опыт отражаются в человеческой психике в виде чувств, настроений, мыслей, побуждений, привычек. Их обычно называют общественной психологией...
      Общественная психология представляет собой часть обыденного сознания».

    «Идеология есть более или менее стройная система взглядов, идей, теоретических принципов, отражающих общественные отношения через призму классовых интересов, идеалов и целей класса или всего общества».

    Сравните между собой общественную идеологию и общественную психологию по приведенным выше определениям. Какие черты у них совпадают, в чем они принципиально различны?

    1. На семинаре по философии один из студентов заметил, что психология общества, класса, нации, слоя или социальной группы — это главным образом настроения, чувства, привычки, эмоции. Но обыденное сознание включает в себя и познания, которые фиксируются в привычках, традициях, совокупности знаний, которые входят в привычные формы поведения классов, слоев, наций и т. д. Поэтому нельзя отождествлять общественную психологию с обыденным сознанием.

    А каково ваше мнение по данному вопросу?

    1. Какие социальные функции выполняет общественная идеология?
    2. Многие современные западные социологи (Д. Белл, Дж. Гэлб- рейт и др.) указывают, что в условиях научно-технической революции, быстрого развития таких наук, как кибернетика, теория управления, теория систем, идеология больше не может выполнять функции управления обществом, поскольку всякая идеология создается не учеными, а политиками, идеологами. На смену идеологии должно прийти научное управление обществом, основанное на строгих математических и системных моделях с широким применением компьютерной техники. А идеология вместе с религией должна занять другое место в обществе, удовлетворяя эмоции и социальные чувства людей, склонных к мифологическому восприятию мира.

    В чем правы и в чем не правы сторонники такого взгляда на соотношение науки и идеологии в общественном управлении?

    1. Один из героев романа Э. М. Ремарка «Три товарища» рассуждает так: «Мораль — это выдумка человечества, но не вывод из жизненного опыта».

    Можно ли согласиться с этим суждением? Какую сторону морали отразил герой романа в своем высказывании?

    1. К. Поппер ввел в методологию науки понятие «Эдипов эффект» (см.: Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983, С. 247). Это название он взял из античной литературы. Трагедия царя Эдипа произошла после предсказания оракула о том, что он совершит убийство отца и женится на собственной матери. Это предсказание повлияло на поведение Эдипа и в конце концов привело его к совершению этих преступлений. Типичным примером проявления «Эдипова эффекта» в социальном познании считается результат, вызванный публикацией одного из докладов Римского клуба, в котором был дан прогноз об истощении к концу XX столетия промышленных запасов серебра и меди и который сразу же привел к резкому росту мировых цен на эти металлы и снижению темпов их добычи.

    Какую особенность социального познания отражает явление, названное К. Поппером «Эдиповым эффектом»?

    1. «Идеология — это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, в противном случае это не было бы идеологическим процессом» (М а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч. Т. 39. С. 83).

    Как понимать это высказывание Ф. Энгельса, взятое из письма Ф. Мерингу? Означает ли оно, что иллюзорность — неотъемлемая черта всякой идеологии? Всегда ли идеология сознательно или бессознательно искажает истинные движущие силы?

    1. «Идеология всегда стремится ценностно окрасить представления об обществе, выдать классовые интересы за общенациональные или общечеловеческие».

    Относятся ли указанные черты к марксистско-ленинской идеологии?

     

    << | >>
    Источник: Кочергин А. Н.., Плесский Б. В., Уемов А. И.. Философский лабиринт: Сборник задач и упражнений по философии.-- М.: Изд-во МГУ,1992.— 173 с.. 1992

    Еще по теме § 2. Духовная культура общества. Общественное сознание:

    1. 16.2. Что такое политическое сознание?
    2. Глава IVОСОБЕННОСТИ ЕДИНСТВА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ( Предварительные замечания)
    3. Общественное сознание
    4. 3.1. Журналистика как фактор развития общественного сознания
    5. § 2. Духовная культура общества. Общественное сознание
    6. Особенности современной духовной ситуации
    7. А. И. Будов РИТУАЛЬНАЯ И МИФОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА
    8. Общество с множественностью культур или возвращение нации?
    9. 3.3. Определение особенностей экономической культуры российского общества в контексте его социально-экономического генотипа
    10. Глава V КУЛЬТУРА
    11. 5. Культура - общество - природа
    12. 2. Общество как саморазвивающаяся система
    13. 14.1. _Понятие культуры. Сущность, структура и основные функции культуры. Культура и деятельность.
    14. 15. 2. _ Понятие общественного сознания и его структура
    15. § 5. Сущность культуры
    16. 2.5 Общественное сознание и духовная жизнь общества
    17. КАТЕГОРИЯ КУЛЬТУРЫ И КАТЕГОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОЭКОНОМИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ
    18. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ АКСИОЛОГИЧЕСКОГО АСПЕКТА РАЗРАБОТКИ КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРЫ