ПЕРВЫЕ РУССКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ЗА ГРАНИЦУ
«Если бы знаменитые и славные мореплаватели — Колумб, Кортес, Магеллан и многие другие, открывшие самые дальние страны и царства,— оставили свое намерение после первой, второй или третьей неудачной попытки, то впоследствии они никогда не достигли бы результатов своих трудов».
Д е Ф ер, спутник Баренца, 1598.
качестве воинов и купцов русские бывали за границей с незапамятных времен. Но письменные источники, составленные самими участниками путешествий, сохранились только с начала XII в. Ниже мы вкратце опи
сываем те из странствований, которые оставили заметный след в истории географических знаний.
Современник летописца Нестора, игумен Даниил, совершил в 1106—1108 гг. путешествие в Палестину,— первое, отчет о котором сохранился в нашей литературе. Описание своего хождения Даниил составил не позже 1113 г., когда умер киевский князь Свято- полк Изяславич, «Хождение Даниила» пользовалось в свое время громадной популярностью; оно дошло до нас в большом количестве списков, с многими вариантами. Как весьма важный источник, оно переведено на французский, немецкий и греческий языки. Современные археологи ставят показания Даниила, по их точности и обстоятельности, выше всех и западных и восточных описаний
того времени. О личности Даниила мало известно; предполагают, что он был игуменом черниговского монастыря ’, другие подвергают это сомнению 2. Между тем совершенно очевидно, что Даниил происходил из Киевской или Черниговской земли, а не из Новгорода: в Новгороде неизвестна рыба «корон», о которой упоминает Даниил 3.
К сожалению, Даниил начинает описание своего хождения только с Царьграда, совершенно не касаясь пути по родной земле. Из Царьграда Даниил отправился морем вдоль берегов Малой Азии. Посетил острова Самос, где «рыбы многы всякы», Кипр и высадился в Яффе. Наш путешественник побывал в Палестине вскоре после первого крестового похода, когда Палестиной правил Балдуин I.
В это время значительная часть страны еще находилась в руках сарацин (арабов). Даниил пользовался услугами и крестоносцев, и арабов: Балдуин показывал ему церковные достопримечательности, а сарацинский старейшина провожал «со оружием» до Вифлеема. Даниил отмечает плодородие земли у Иерусалима: родися пшеница и ячмень изрядно; урожаи получаются сам 90 и сам 100; много винограду, фруктовых («овощных») деревьев, смоковницы, есть масличные деревья, рожки и другие. Около Иерихона применялось, как отметил Даниил, искусственное орошение; здесь «финици мнози стоять высоци». Подробно описывает паломник богатую культурную растительность окрестностей горы Хеврон (к югу от Иерусалима, под 311/2° с. ш., ныне г. Эль-Халиль). Эта местность зело обильна пшеницею и вином, и маслом, и всякими овощами (фруктами), и скотом, и пчелами; «суть же и виногради мнози по пригорием тем и древеса много овощная стоят без числа, масличие, смокви, и рожДи, и яблони, и черешни». И воды тут хорошие. В Тивериадском озере много превосходной рыбы, «образом же есть яко коропичь», т. е. по виду как карп (короп). Ни один из западноевропейских путешественников по Палестине не дает такого обстоятельного описания сельского хозяйства этой страны, как Даниил.В Самарии, в бассейне Иордана, «стоит тростие [тростник] великое по рекам, и фуницы [финики] мнози стоят по городищу тому, яко лес част. И Львове мнози по рекам тем, в тростех ту рождаются. То бо есть место близ Иордана реки». Указание па существование льва в Палестине в начале XII в. чрезвычайно интересно и имеет большое научное значение. В Библии лев упоминается более 130 раз, причем под пятью различными именами (старый лев, молодой лев, темный лев и т. д.), что говорит о былой
1 В. П. Адриано.ва-Перетц. История русской литературы, т. I, XI—XIII века. Изд-во АН СССР, 1941, стр. 367.
2 М. А. Веневитино!^. Хождение игумена Даниила. СПб., 1877, стр. 48.
3 Короп (Cyprinus carpio, карп, или сазан) и до сих пор известен на Украине под этим названием.
распространенности этого животного.
В настоящее время лев в Палестине не встречается; он был истреблен в эпоху крестовых походов >.Из других животных на берегах Иордана Даниил видел множество диких свиней, которых и теперь здесь не мало, а также «пар- дуси мнози», т. е. леопардов; последние и в настоящее время изредка попадаются в Палестине.
Мортвоо («Содомское») море «мертво, но имать в собе никако же животна, ни рыбы, ни рака, ни сколии» (раковины, моллюска); в ном добывают «смолу» (асфальт), которая «исходит из дна моря» и «лежит по брогу тому».
Путь по Палестине «тяжок вольми и нопроходон и тесен; ту бо Срацины [сарацины, т. е. арабы] мнози седят в горах тох, и по полю тому сидят многи села Орацинские, и те из гор тох страшных выходят и избивают странпых [странников]». Однако к самому Даниилу арабы, как мы видели, относились благожелательно. Даниил отмечает все случаи, когда ему, как русскому, было оказано предпочтение перед другими паломниками, например, когда король Балдуин взял Даниила в свою свиту, чтобы он лучше мог видеть церемонию.
Некоторые сведения о бассейне Дона мы находим в описании хождения митрополита (собственно — кандидата в митрополиты) Пимена из Москвы в Царьград и Палестину 2.
Описание этого путешествия, совершенного в 1389 г., было сделано монахом Игнатием Смольянином. Путь в Константинополь был избран водою по Дону до Азова, затем Азовским и Черным морями.
Про плавание Доном Игнатий сообщает: «бысть же сие путноо шоствио печально и унылниво, башо бо пустыня зело всюду, не бе бо видети тамо ничто же, ни града ни сола...; нигде бо видоти человека, точию пустыни волия и зворие множество: козы, лоси, волцы, лисицы, выдры, модводи, бобры; птицы: орлы, гуси, лобеди, журавли и прочая, и бяше все пустыни воликия». Вероятно, это описание относится к участку Дона между устьми рок Воропежа и Иловли. Ещо чороз сто лот после хождения Пимона,— говорит К. В. Кудряшов,— в конце XV в. наиболее отдаленныо русские поселения на Дону не заходили ниже Задонска, т. о.— северное 52° с.
ш. и много северное города Воронежа.Ниже Иловли в описании пути упоминается «град Сарклия», с оговоркой, что это «не град жо, но точию городище». Действительно, это были развалины хазарского города Саркола, построенного в 834 г. Как установил путем тщательных изысканий
1 Н. В. Tristram. The survey of Western Palestine. The fauna and flora of Palestine. London, 1884, p. 17.
2 К. В. Кудряшов. Половецкая степь. Зап. Географ, общ., 1948. М., Географ. изд-во, гл. I, карта. Полностью хождение Пимена, напечатано в «Полном собрании русских летописей» (изд. Археограф, ком., XI. СПб., 1897, стр. 95—108).
К. В. Кудряшов (1948), Саркел находился па Дону, там, где Дон делает крутой поворот на юг и где он близко подходит к Волге (близ нынешней станицы Трехостровинекой) С Несколько ниже по обе стороны Дона простирались уже татарские владения, и странников «нача страх обдержати». «Стадаж татарския видехом толи- ко множество, якоже ум превосходяще овцы, козы, волы, верблюды, кони». В нижнем течении Дона тоже видели «множество татар и всяких скот стады без числа много». Однако от татар никакой обиды не терпели: «ничтоже нам пакости творяху и млеко нам даяху и сице с миром в тишине плавахом». Напротив, в Азове, которым тогда владели генуезцы («фрязове немцы»), путники испытали большие притеснения: Пимена, «емше, сковаша» и, только «доволну мзду вземше», всех отпустили. Из Азовского моря вышли «на великое море» (Черное). Близ Синопа бросили якорь в заливе («лимень»); «бяху же тамо горы высоки зело, в половину убо тех гор стирахусь облацы, преходяще по воздуху».
В Царьграде к путешественникам «приидоша Русь, живущая тамо». Подробно описываются достопримечательности Константинополя; большое впечатление произвел на путников храм Софии: особенно они удивлялись широким, по две сажени, окнам на верху здания: «сему много чудихомся, яко предивно и изрядно и удобрено».
Расскажем теперь о первом русском путешествии в Западную Европу. Мы имеем в виду странствование митрополита Исидора во Флоренцию в 1438—1440 гг.[30][31]Поводом для этой поездки было приглашение римского папы Евгения IV и византийского императора Иоанна Палеолога созвать собор для обсуждения вопроса о соединении церквей.
Дело происходило за 15 лет до взятия Константинополя турками (1453). Митрополит Исидор был грек, но в свите его находились русские светские книжники, которые и составили описание всего виденного. Путь шел из Москвы через Тверь в Новгород и Псков; в последнем городе пробыли семь недель; отсюда направились в землю ливонских немцев. Останавливались в Юрьеве (ныне Тарту), который произвел на путников впечатление своими каменными палатами. В Риге прожили целый месяц. Из Риги отправились морем в Любек. В Германии автор описания обратил большое внимание на водоснабжение городов. Следует отметить, что водопроводы были известны и в древней Руси: в Новгороде археологи при раскопках обнаружили водопроводные трубы, относящиеся к XII в.В Лунберге (Люнебурге) «среди града того суть столпы устроены, в меди позлащены, третью сажень и выше, и у тех столпов у коегождо люди прщряжены около того же медью; и истекают
из тех людей изо всех воды сладки студоны, у единого из уст, а у иного из уха, а у иного из ока, а у иного из локтя, а у иного из ноздрию, истекают жо прытки яко из бочек».
0 Нурборге (Нюрнберге) сообщается, что этот город «вельми волик и крепок, и людей в ном много и товара... И той Нурберх град стоит среди Аламанския земли. А Аламанская земля то есть- но иная вора, не иный язык; но ость едина вора латинская, а язык немецкий же,- но разный, яко Русь с Сербы». Эти наблюдения совершенно правильны. Аламанны, или аломанны,— это одно из германских племон, известное с начала III в. Современные алеманны говорят на особом наречии.
Поросекши Альпы, или, как их называет наш автор, Полонины горы, попали в Фрескую (Фряжскую, т. е. Итальянскую) землю, в город Павду (Падую). Полонины горы описываются так: «... толи- ко жо высоци суть, и облаци виол их ходят, и облаци от них ся взимают [образуются]. Сноги же лежат на них от сотворения гор тох. в лоте же жар и зной волик в них, но снег же не таяше». В Форрару, гдо заседал вселенский собор, прибыли через год по выезде из Москвы.
В январе 1440 г. переехали во Флоренцию: «Той же град Флоронза велик зело, такого нообретохом во предписанных градех. Палаты в нем устроены белым камением. И посреди града того точет река велика и быстра вельми, именем Рна [Арно], и устроен на реце той мост камеи и широк вельми, и с обе страны устроены палаты. Есть же во граде том больница велика, и ость в ной за тысящу кроватей...». Во Флоренции путешественники обратили внимание «на древние кедры и кипарисы» — деревья не известные им на родине: кедр как русская сосна, а кипарис корою- как липа, а хвоею как ель, но хвоя мягкая, а шишки походят на сосновые. «В том же граде видехом черви шолковыо; да и то виде- хом как шолк той емлют с них».На родину возвращались через Венецию, Хорватию, Венгрию - и Литву. Про Венецию рассказывается, что этот город стоит в море - и сухого пути к нему нет; среди города ездят в барках. Сюда приходят корабли «от Иерусалима», от Царьграда, от Азова из Турецкой земли, из сорочин и из немец. Здесь есть церковь Марка- евангелиста; «в нутри резаны святые, мрамор, и вельми хитро».
Это путешествие много способствовало расширению кругозора русских людей и имело большие практические результаты.
В 1466—1472 гг. тверитянин Афанасий Никитин совершил замечательное путешествие из Твери в Индию. Оно описано Никитиным в его знаменитом «Хожение за три -моря» * Имеются ввиду моря Каспийское (Дербентское), Аравийское (Индийское) и Черное. В этом труде впервые сообщается множество сведений об
1«Хожение за три моря Афанасия Никитина 1466—1472 гг.» недавно - прекрасно издано с переводом на современный русский язык и с комментариями под редакцией Б. Д. Грекова и В. П. Адриановой-Перетц. (JL, Изд-во АН СССР, 1948, 229 стр.).
Индии, тем более ценных, что Афанасий Никитин почти на 30 лет опередил Васко-да-Гаму. Наш известный индианист И. П. Минаев, сравнивая записки Аф. Никитина с западными географическими памятниками XV и XVI вв., говорит: «Тверич Никитин превосходит весьма многих беспристрастием, наблюдательностью и толковостью; трезвость, отличающая все его сообщения, и верность наблюдения дают право сравнивать его заметки с самыми выдающимися из старинных путешествий» *. Путь в Индию лежал Волгой, Каспийским морем и далее через Персию. На обратном пути судно Никитина прибило к берегам Африки. Отсюда через Ормуз, Персию, Трапезунт и Крым путешественник вернулся домой. Не доходя Смоленска, Афанасий Никитин скончался, а записки его были доставлены в Москву. Следует отметить глубокий патриотизм Никитина: «А Русская земля,— пишет он,— в этом мире нет такой прекрасной страны. Да устроится Русская земля».
В 1496 г. был отравлен из Москвы послом к датскому королю Григорий Истома; вместе с ним поехал посол датского короля шотландец Давид. Об этом замечательном путешествии сохранил нам сведения Сигизмунд Герберштейн, посол австрийского императора, посетивший Москву два раза, в 1517 и 1526 гг. 2 Из устья Северной Двины Истома отправился морем, держась берегов Кольского полуострова. Плыли мимо Вардё в Тронхейм (Дронт); отсюда сухим путем на санях прибыли в Берген, а затем в Данию. Описание сделано со слов самого Истомы, а также Дмитрия Герасимова, который тоже совершил подобное путешествие морем. Плыли мимо Святого Носа, где подвергались большой опасности от приливоотливных течений (сулоя). Вот как описывает это место Герберштейн: «Мыс, который называется Святым Носом, есть огромная скала, выдающаяся в море на подобие носа. Под этой скалой видна преисполненная водоворотами пещера, которая каждые шесть часов поглощает море и попеременно с большим шумом возвращает эту пучину, извергая ее обратно. Сила же этой пучины настолько велика, что она притягивает корабли и другие предметы поблизости, крутит их и поглощает; по словам толмача [Григория Истомы], он никогда не находился в большой опасности». У Семи островов русский кормчий ночью взобрался на скалу (как предполагает Замысловский,— на острове Кувшин) и во избежание кораблекрушения сделал возлияние из овсяной каши с маслом.
По словам Истомы, «государь Московии обыкновенно взыскивает подать вплоть до Дронта» (Тронхейма).
1 И. Минаев. Старая Индия. Заметки на «Хоженпе за три моря Афанасия Никитина». СПб., 1881, стр. 2.
2 С. Г е р б е р ш т е й п. Записки о московитских делах. Пёр. А. И. Малеина. СПб., 1903, стр. 184—188. Первое издание вышло в свет в 1549 г.; Е. Замысловсми. Герберштейн и его историко-географические известия о России. Зап. Истор.-фплолог. фак. СПб. ун-та, XIII, 1884, стр. 97—112.