§327. История фидеикоммиссов

Еще со времен республики римляне имели обыкновение обращаться к своим будущим наследникам с просьбой об исполнении каких-нибудь их посмертных распоряжений, которые по каким-либо причинам они не могли облечь в форму institutio heredis или легата. Так, например, если они хотели отказать какую-нибудь вещь из своего имущества или часть всего наследства перегрину, который не имел прав римского гражданства, не имел и завещательной правоспособности (т.н. testamentifactio passiva), следовательно, не мог быть сделан ни наследником, ни легатарием, то они должны были положиться на совесть (fides) своих наследников и не приказывать им, а просить (verbis precativis) об исполнении их желания относительно перегрина.

Ввиду того, что наследники нередко уклонялись от исполнения этих необязательных фидеикоммиссов, император Август предписал консулам расследовать подобные случаи (очевидно, путем cognitio extra ordinem) и принуждать наследников к исполнению административными средствами, а император Клавдий даже учредил для этой цели особую должность претора (praetor fideicommissarius*(1115)).

Благодаря этим распоряжениям фидеикоммиссы получили юридическую силу и сделались чрезвычайно популярной формой завещательных распоряжений. Популярность эта зависела от того, что фидеикоммиссы не были подчинены никаким предписаниям, какие были обязательны для назначения наследника и легата. С помощью фидеикоммисса оказалось возможным обходить все эти предписания; например, можно было оставлять наследство и легаты лицам неправоспособным, можно было избегать Фальцидиевой четверти и столь ненавистных leges Julia et Papia Poppaea, т.е. оставлять наследство и легаты тем, которые были incapaces (coelibes и ordi, см. §294) и т.д.

Однако такой обход старых, испытанных правил противоречил правильно понятым общественным интересам. Ограничения и формальные предписания, установленные в прежнее время для назначения наследников и легатов, были вызваны серьезными требованиями жизни и оправданы вековым опытом. Обход их путем фидеикоммиссов не мог оставаться долго без противодействия со стороны органов правообразования. Но с другой стороны, испытанные на практике удобства фидеикоммиссов должны были вызвать те же органы к перенесению некоторых из этих удобств и на старые институты наследственного права. И действительно, в 4-м периоде предпринимаются меры и в том и в другом направлении.

Чтобы лучше понять эти меры, надо принять во внимание, что фидеикоммисс мог быть одинаково употреблен и для целей, которым обыкновенно служил легат, и для целей, которым служило назначение наследника (institutio). Завещатель мог посредством фидеикоммисса просить наследника предоставить такому-то отдельное право или же отдать все наследственное имущество или определенную долю его.

Что касается фидеикоммиссов, посредством которых отказывались отдельные права, т.е. преследовавших те же цели, как и легаты, то они были подчинены некоторым правилам, обязательным для легатов. При императоре Веспасиане (ум. в 79г. по Р. X.) издан был Senatusconsultum Pegasianum, который постановил: 1) что фидеикоммиссы должны подчиняться постановлениям законов Juliaet Papia Рорраеа относительно incapaces; 2) что на них должен распространяться Lex Falcidia о вычете четвертой части в пользу наследника*(1116). Затем сенатусконсультами, изданными при императоре Адриане (ум. в 138), были запрещены фидеикоммиссы в пользу перегринов, в пользу personae incertae и в пользу чужих постумов (postumi alieni)*(1117). С другой стороны, и для легатов допущены были некоторые послабления в старых строгих правилах. Так, Sctm Neronianum (при Нероне) постановил, что в некоторых случаях легат, выраженный не в надлежащей форме, не уничтожается, как было прежде, а сохраняет силу*(1118). Далее, в прежнее время легаты можно было назначать только в самом завещании, т.е. в том документе, в котором находилось назначение наследника; теперь на легаты отчасти было распространено правило, применявшееся к фидеикоммиссам: легаты можно было назначать в т.н. кодицилле (codicillus), если только он был утвержден завещанием (codicillus confirmatus, т.е. если в завещании было оговорено, что распоряжения, сделанные в кодицилле, должны иметь силу*(1119). Таким образом, фидеикоммиссы и легаты стали сближаться. Впрочем, окончательное слияние последовало гораздо позже.