4.3. Отношения между родителями и детьми

В фамилии сильна была отеческая власть. Она всегда предоставлялась мужчине и только «лицу своего права». Объектом патриа потестас являлось подвластное лицо. Домовладыка в отношении подвластных обладал большими правами: 1) в случае крайней нужды мог продать своих детей (правда, непременно сразу же после рождения); 2) мог отдать ребенка в усыновление; 3) мог назначить опекуна.

Отеческая власть возникала через рождение в законном браке и легитимацию, т.е. через узаконение незаконнорожденных детей от конкубины. Такие дети, делаясь агнатами, получали права законнорожденных. Узаконение могло осуществляться путем последующего брака между отцом и матерью ребенка. В поздний период империи узаконение могло осуществляться «посредством пожертвования курии» – выдать дочь за декуриона (члена муниципального совета), сделать сына декурионом.

Отцовская власть возникала и через усыновление. Первоначально усыновление приемных детей было связано с религиозными мотивами (при похоронах отца требовались ритуальные действия сына), затем с материальными (необходимость получить имущество усыновляемого), а потом и с политическими (с целью породниться с влиятельной семьей).

Усыновление могло быть двух видов: адаптация, если приемное лицо являлось «лицом чужого права», и аррогация – «лицо своего права». Адаптация по «Законам ХII таблиц» осуществлялась в форме эмансипации, через троекратную продажу. Аррогация производилась в народном собрании в период абсолютной монархии путем императорского рескрипта. Усыновителем мог быть только мужчина, который должен был являться «лицом своего права», быть старше усыновляемого не менее как на 18 лет, не быть кастратом (неспособным от природы иметь детей усыновление разрешалось).

Власть домовладыки над детьми прекращалась: 1) смертью патер фамилиас или подвластного лица; 2) потерей статуса свободы со стороны домовладыки или подвластного лица; 3) умалением статуса гражданства того или другого; 4) приобретением детьми почетных званий (высших жрецов, при христианстве – епископа).

Древнейшим способом выхода детей из-под власти домовладыки была эманципация, осуществляемая по воле отца и через мнимую троекратную продажу в рабство доверенному лицу с весодержателем и при свидетелях. После первой и второй продаж доверенное лицо возвращал сына патер фамилиас, после третьей доверенное лицо отпускало эмансипированного сына на волю, и это означало, что тот вышел из-под власти отца и стал когнатом. В эмансипации усматривают элементы наказания, так как такое лицо в древний период оставлялось без семейной защиты и лишалось права наследования. Постклассическое право знало три способа эмансипации: 1) посредством рескрипта императора; 2) путем заявления домовладыки, зафиксированного соответствующим государственным органом; 3) в форме фактического предоставления отцом подвластному свободы в течение долгого времени.