2.3. Прекращение брака
Основаниями прекращения брака были: смерть одного из супругов, утрата свободы или гражданства и развод.
Брак прекращался в случае смерти мужа, жены или обоих супругов.
Со смертью одного из супругов отпадало основное условие брака – существование брачной связи. В этом случае мужчины могли сразу же вступать в новый брак, в то время как для женщин был установлен tempus luqendi, или время траура. Брак прекращался и в случае, когда римский гражданин или гражданка утрачивали права гражданства.Утрата свободы также являлась основанием прекращения брака. В случае военного плена позднейший postliminium не вызывал восстановления брака. Согласно кодексу Юстиниана, действовавшего под влиянием христианской религии, в случае попадания в плен одной из сторон, другая могла заключить новый брак только тогда, когда было не известно, жив ли еще был пленник и когда со времени пленения прошло 5 лет. Сторона нарушившая это предписание, теряла приданое либо дарение.
В постклассический период, в случае гибели одной стороны во время войны другая могла вступить в новый брачный союз только под определенными изменяющимися условиями. К ним относилось прежде всего истечение времени (в частности, 10 лет).
С принятием христианства в качестве официальной религии брак подлежал прекращению также при поступлении в монастырь одной из сторон.
Развод был определен термином divortium. Достаточно было одностороннего заявления о разводе (repudium), которое не требовало какой-либо обязательной формы. В практике пользовались посыльным (nuntium mittere, remittere), а в постклассический период, под эллинистическим влиянием, – главным образом письмом о разводе (libellus repudii). В западной части государства при доминате применялся также развод перед свидетелями.
Урегулирование divortium было специфическим для римского права. Развод достигал результата через акт чисто приватный (в частности, без участия суда), без обязанности соблюдения определенной формы.
Существовали только обычные формы (первоначально, например, отобрание ключей у жены). Развод основывался на том, что фактически была отринута брачная общность одной из сторон или обоими путем волеизъявления, направленного на прекращение брака. Развод не расценивался как правовой акт, но как отказ от продолжения брачной общности, что имело характер общественного факта.Не известно, существовала ли поначалу в Риме нерасторжимость брака. Известны факты разводов, совершаемых мужьями. Жена пользовалась таким правом, вероятно, позднее. Во всяком случае, разводы уже были известны в ранней республике. В связи со свободой разводов было сформулировано правило свободы браков. Свобода развода означала, что любой брак можно было прекратить, к тому же независимо от причин. Недействительны были договоры, исключающие развод и предусматривающие договорные последствия в случае развода.
В практике помехой частым разводам стали поначалу скромные экономические условия, сакральное право и цензорский надзор. Определенными тормозящими факторами были: система приданого и общественное мнение. Со времен Августа вольноотпущенницу, вступившую в брак с патроном, обязывал запрет развода против его воли. Если, однако, допустила это, то развод был действительным, но встречали ее иные санкции (утрата требований в отношении приданого и недопустимость нового брака без разрешения патрона). Общее число разводов в конце республики и при принципате было большим, но главным образом в высших слоях общества и в Италии. Существенные ограничения свободы разводов были установлены под влиянием христианства, выдвинувшего тезис о неразрывности брачной связи, который, однако, государство не восприняло.
В эпоху домината, из-за изменений моральных понятий, обусловленных христианством, императоры установили строгие правила развода. Важнейшим нововведением было установление определенных причин (оснований) к разводу (iustae causae). Совершенный без их соблюдения развод был действителен, но для стороны, его совершавшей, наступали иные последствия, главным образом имущественного характера.
Известны были, однако, также публично правовые меры (например, депортация), пожизненное заключение в монастырь (при Юстиниане) и ограничение допустимости нового брака. Временно запрещенным был даже развод по обоюдному согласию супругов. Специальное значение приобрел термин divortium bona qratia. В классическом праве он означал развод (односторонний или двусторонний) без злого умысла в отношении другой стороны. В постклассический период под этим определением понимался развод по воле одного из супругов, но при оправданных, веских причинах, каковыми были: импотенция, обет целомудрия, уход в монастырь ит.д.Окончательное урегулирование развода наступило позже. Император Юстиниан сократил число причин к разводу и усилил наказания за безосновательный развод. Считанными остались отдельные поводы развода для мужа и жены, однако некоторые из них (например, посягательство на жизнь другой стороны) сохранились. Среди причин, дающих право жене к разводу, можно привести: фальшивое обвинение ее в adulterium (неверности), а в отношении мужа – прелюбодеянии. За безосновательный развод или дачу повода к нему предусматривалось наказание. Жена утрачивала, в частности, приданое, а при безосновательном разводе уходила пожизненно в монастырь. Для мужа наступала, прежде всего, утрата приданого и дарения. Позднее и он в случае безосновательного развода должен был уйти в монастырь.
Развод, совершенный по взаимному соглашению супругов (divortium communi consensu), был дозволен даже при отсутствии причин. Лишь в 542 г. н. э. его запретили, но уже в 566 г. н. э. вновь был востановлен.
После смерти мужа вдова в течение 10 месяцев не должна была вступать в брак из соображений сакральных и моральных. Источники говорят в связи с этим о трауре. Классические юристы видели в этом запрете, прежде всего, средство, дающее возможность избежать turbatio sanquinis (смешения крови) и предотвращения неуверенности (сомнения) в отцовстве ребенка. Постклассическое право распространило запрет брака на определенный период после развода. Относился он всегда к женщине и в известных пределах – к мужчине при безосновательном разводе. Для вдовы обязательным был годичный срок под угрозой дурной славы и имущественных санкций. Окончательно касалось это только жены. При обоснованном разводе либо совершенном по обоюдному согласию для нее обязателен был годичный срок, а при безосновательном – пятилетний.
Кроме названных предписаний не существовало до времен домината запретов нового брака. Хотя женщина, имеющая только одного мужа (univira), пользовалась большим уважением в обществе, император Август установил для женщин (а, в конце концов, также и для мужчин) соответствующего возраста обязанность ко вступлению в брак. При доминате было очевидным неодобрительное отношение императорского законодательства к новому браку.