Римское право знало двѣ формы охраненія имущественнаго интереса лицъ, за которыми оно не признавало вовсе, или только въ достаточной мѣрѣ, тѣхъ душевныхъ качествъ, которыя гарантировали бы ихъ личную заботу о своемъ интересѣ. *) Эти формы охраненія чужаго интереса были tutela (опека) и сига (попечительство).
До позднѣйшихъ временъ въ литературѣ Римскаго Права не высказано ни малѣйшаго сомнѣнія о теоретическомъ различіи между римской опекой и римскимъ попечительствомъ.
Въ чемъ же, спрашивается, можетъ выразиться это различіе между ними? Только въ характерѣ обязанностей опекуна и попечителя, какъ выраженія ихъ назначенія. Характеръ же этихъ обязанностей обусловливается мѣрой, признанной за индивидами sub tutela et cura дѣеспособности.Хотя римляне' и не знали общетеоретическаго различія между право-и дѣеспособностью, [1] [2]) но такъ какъ общее назначеніе опекуна и попечителя состояло въ томъ, чтобы своею дѣятельностью замѣнять дѣятельность порученныхъ ихъ заботѣ лицъ, не стѣсняя ихъ правъ по имуществу, что и выражалось въ полной отвѣтственности за всякій имущественый ущербъ, то слѣдовательно de facto назначеніе того и другаго сводится и по Римскому Праву къ ограниченію дѣеспособности извѣстныхъ индивидовъ. Итакъ дѣеспособностью индивидовъ sub tutela et сига будетъ опредѣляться характеръ опекунскихъ и попечительскихъ обязанностей, а такъ какъ въ этихъ обязанностяхъ состоитъ исключительное назначеніе опеки и попечительства, то съ этой только точки зрѣнія и можетъ выясниться ихъ различіе. Выходя же изъ дѣеспособности, мы различаемъ въ Римскомъ Правѣ по субъектамъ нѣсколько видовъ какъ опеки, такъ и попечи- тедьства. Съ древнѣйшихъ временъ римляне знали одну только опеку надъ лицами, признаваемыми за несовершеннолѣтнихъ. Впослѣдствіи они подраздѣлили опеку на опеку надъ несовершеннолѣтними обоего пода (tutela impuberum) и опеку надъ совершеннолѣтними женщинами (tutela sexus). Попечительство по субъектамъ, подпадавшимъ ему, раздѣлялось на множество видовъ, а именно: попечительство надъ минорами l) (cura minorum), надъ безумными всякаго рода (cura furiosi, mente capti и. т.п.), надъ расточителями (cura prodigi), надъ немощными (cura personarum debilium) и всевозможные виды т. п. попечительства надъ имуществомъ (cura bonorum) 2). Основными видами всѣхъ этихъ формъ охраненія чужаго ямуще- ственнаго интереса, какъ увидимъ, будутъ съ одной формы опека надъ несовершеннолѣтними, а съ другой попечительство надъ минорами, поэтому на этихъ двухъ полнѣйшихъ выраженіяхъ того и другаго института мы и построимъ изслѣдованіе вопроса: въ чемъ можетъ заключаться но Римскому Праву различіе между опекой и попечительствомъ, указывая, конечно, и на тѣ особенности другихъ видовъ опеки и попечительства, которыя будутъ имѣть отношеніе къ разсматриваемому вопросу.
Еще по теме Римское право знало двѣ формы охраненія имущественнаго интереса лицъ, за которыми оно не признавало вовсе, или только въ достаточной мѣрѣ, тѣхъ душевныхъ качествъ, которыя гарантировали бы ихъ личную заботу о своемъ интересѣ. *) Эти формы охраненія чужаго интереса были tutela (опека) и сига (попечительство).:
- Свято- Духовская церковь въ посадѣ Ко двѣ, Бѣльскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернія.
- Михайло-Архангельская церковь въ селѣ Вртулжнѣ, Констая- тиновскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Преображенская церковь въсеяѣСычннѣ, Константииовскаго уѣзда, Сѣдіецкоі губернія.
- Ябючквсвіі Онуфріевскіі монастырь, Бѣльскаго уѣэда, Сѣдоцкоі губернії.
- 36 і 37. Дмитріевская церковь въ селѣ Чернеевѣ, Холмскаго уѣзда, Люблинской губерніи.
- Страница ізъ посланія Снлѣтокаго архієпископа Марка-Антонія Господнѣчича къ соѳйиокопаіъ, въ южно-русскомъ переводѣ.
- Карта Люблянской и Сѣдлецкой губерній, съ покаааніекъ границъ зѳнель Люблинской, Брестской, Луковской, Чероке-Мааовецкой нПлоцко-Мавовецкой въ половинѣ ХШ вѣка.
- Св.-Троицкая церковь въ селѣ Буко вічі, Кояотантмовскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Отвѣтъ кіевской комиссіи для разбора древнихъ актовъ на обвиненія нѣиоторыхъ газетъ и журналовъ по поводу выхода въ свѣтъ ІІ - й части Архива югоэападной Россіи.
- У многихъ писателей прошлаго и даже настоящаго столѣтій встрѣчается мысль, будто адвокатура есть одно изъ древнѣйшихъ и всемірныхъ учрежденій.