36 і 37. Дмитріевская церковь въ селѣ Чернеевѣ, Холмскаго уѣзда, Люблинской губерніи.
(Стр. 73 и 77.)
Чернеевская, во имя св. Дмитрія, церковь построена въ 1731 году владѣльцами имѣнія Чернеевъ Владиславомъ-Осипомъ и Ядвигою, супругами Кочоровсвими, по обязанности патроновъ прихода.
За все время существованія уніи въ Холмской Руси въ нынѣшнемъ столѣтіи, до образованія въ 1886 году приходскихъ штатовъ, Чер- неевскій приходъ состоялъ въ завѣдываніи священниковъ сосѣднихъ приходовъ, По- боловицкаго и Каменскаго. Этимъ отчасти объясняются убогое состояніе ЧернѳевскоІ церкви, неоднократная замѣна приходской земли на помѣщичью съ ущербомъ дли прихода, упадокъ священнической усадьбы, то обращавшейся подъ хозяйственныя нужды пановъ-натроновъ", то отдававшейся подъ военный постой. Выло даже покушеніе (въ 1841 году) со стороны «патронессы» Екатерины Осецкой совершенно упразднить въ Чернеевѣ приходъ съ присоединеніемъ прихожанъ къ Каменскому приходу, и на зто согласилось даже уніатское епархіальное начальство того времени; но приходъ былъ спасенъ люблинскимъ губернскимъ правленіемъ, не рѣшившимся дѣйствовать въ угоду «патронессы» безъ уполномочія высшей власти. Самый видъ уніатскаго храма показываетъ степень заботливости о немъ его опекуновъ. Выстроена церковь безъ каменнаго фундамента и не изъ бревенъ, а пзъ брусьевъ, роторыя никогда не обивались досками; прежде она была покрыта* гонтомъ, а въ послѣднее время гонтъ замѣненъ соломой. Не смотря на это, церковь какимъ-то чудомъ просуществовала болѣе 150 лѣтъ.Внутренній видъ церкви представляетъ собою интересную характеристику уніатскихъ церквей послѣдняго времени. Въ вей есть иконостасъ, но онъ затѣненъ м загроможденъ стоящимъ на первомъ планѣ католическимъ престоломъ (оНагг); устроено мѣсто для пѣвчихъ за рѣшеткой, но мѣсто клиросей занято латинскими боковим с престолами; красуются хоругви, но рядомъ съ ними установленъ большой крестъ латинскаго вида. Такъ уніаты передѣлывали свои церкви, продолжая считать ихъ ■ свое искаженное богослуженіе принадлежащими къ восточному обряду.
38.
Еще по теме 36 і 37. Дмитріевская церковь въ селѣ Чернеевѣ, Холмскаго уѣзда, Люблинской губерніи.:
- Свято- Духовская церковь въ посадѣ Ко двѣ, Бѣльскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернія.
- Михайло-Архангельская церковь въ селѣ Вртулжнѣ, Констая- тиновскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Преображенская церковь въсеяѣСычннѣ, Константииовскаго уѣзда, Сѣдіецкоі губернія.
- Уолѳнская церковь въ г. Щебрешннѣ, Замостьскаго уѣзда, Люблинской губерніи.
- Св.-Троицкая церковь въ селѣ Буко вічі, Кояотантмовскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Карта Люблянской и Сѣдлецкой губерній, съ покаааніекъ границъ зѳнель Люблинской, Брестской, Луковской, Чероке-Мааовецкой нПлоцко-Мавовецкой въ половинѣ ХШ вѣка.
- Николаевская церковь въ г. Заиостьѣ, Люблинской губернія.
- Ябючквсвіі Онуфріевскіі монастырь, Бѣльскаго уѣэда, Сѣдоцкоі губернії.
- Римское право знало двѣ формы охраненія имущественнаго интереса лицъ, за которыми оно не признавало вовсе, или только въ достаточной мѣрѣ, тѣхъ душевныхъ качествъ, которыя гарантировали бы ихъ личную заботу о своемъ интересѣ. *) Эти формы охраненія чужаго интереса были tutela (опека) и сига (попечительство).
- Страница ізъ посланія Снлѣтокаго архієпископа Марка-Антонія Господнѣчича къ соѳйиокопаіъ, въ южно-русскомъ переводѣ.
- Отвѣтъ кіевской комиссіи для разбора древнихъ актовъ на обвиненія нѣиоторыхъ газетъ и журналовъ по поводу выхода въ свѣтъ ІІ - й части Архива югоэападной Россіи.