Страница ізъ посланія Снлѣтокаго архієпископа Марка-Антонія Господнѣчича къ соѳйиокопаіъ, въ южно-русскомъ переводѣ.
(Стр. 139.)
Краткія свѣдѣнія о симпатичной личности Господнѣчича, осужденнаго инавпзи- ціею за опроверженіе папскихъ лжеученій, приведены выше, въ объясненіи къ его портрету.
Воспроизведенная фотоцинкографическн страница изъ рукописи, составляющей переводъ посланія Господнѣчича къ соепископамъ (Сопзіііит зиае ргоіесііопіз) на южно-русскій языкъ XVII вѣка, содержитъ въ себѣ, въ русскомъ переложеніи, слѣдующее:
такое нынѣ епископы, находящіеся подъ римскою властію? Въ мірскихъ веіцахъ дѣйствительно, гдѣ есть сытнѣйшія священныя должности и славящіяся свѣтскими почестями, они—вельможи, знатны, князья, но никакимъ образомъ не епископы (развѣ только по названію).
Прочихъ же епископовъ власть епископская вся погибла*, ибо управленіе всѣми церквами всецѣло сосредоточилось въ Римѣ, сами же епископы суть лишь только викаріи гос-, подина папы и служители, униженные, презрѣнные, угнетенные, попранные, жалкимъ образомъ подчиненные не только самому папѣ, но кардиналамъ и столькимъ конгрегаціямъ, учрежденнымъ надъ ними въ Римѣ: легатамъ а Іаіеге, нунціямъ апостольскимъ, инквизиторамъ, визитаторамъ и, наконецъ, безчисленнымъ орденамъ монашескимъ и ихъ фратрамъ, которые своими апостольскими привиллегіями не только уже равняются епископамъ, но даже и превосходятъ ихъ и препятствуютъ въ управленіи и поглощаютъ ихъ власть. Церковь подъ римскимъ папою не есть болѣе церковь, но какое-то- человѣческое государство, подъ совершенно мірскою папскою монархіею-, она есть виноградникъ, но только для упоенія Ноя>.Эти немногія строки даютъ нѣкоторое понятіе о сочиненіи .обратившемъ на себя вниманіе южно-русскаго духовенства смѣлымъ протестомъ противъ заблужденій католической церкви п стремленіемъ возстановить ученіе древнихъ отцовъ церкви. Такого рода сочиненіе, при воздвигнутомъ гоненіи на православную церковь въ западной Руси, послужило угнетаемому духовенству однимъ изъ доказательствъ, которое онп могли выставить въ подтвержденіе чистоты ученія восточной церкви. Открывая злоупотребленія, существовавшія въ римскомъ духовенствѣ съ папою во главѣ, и возстаповляя христіанскую церковь въ первобытномъ ея строѣ, посланіе Господнѣчича тѣмъ самымъ подтверждало основныя положенія православной вѣры, за которую велась такая ожесточенная борьба въ русскихъ областяхъ Польши.
Судя по характеру письма и языку, рукописный переводъ посланія относится къ началу XVII вѣка. Этотъ единственный списокъ перевода, безъ нѣсколькихъ лишь страницъ, сохранился въ Яблочинскомъ православномъ монастырѣ (Сѣдлецкой губерніи); нынѣ онъ находится на храненіи въ церковно-археологическомъ музеѣ при кіевской духовной академіи.
- 53 —
оід • у
48.
Еще по теме Страница ізъ посланія Снлѣтокаго архієпископа Марка-Антонія Господнѣчича къ соѳйиокопаіъ, въ южно-русскомъ переводѣ.:
- Сплѣтекій архіепископъ Маркъ-Антоній Господнѣчнчъ.
- Свято- Духовская церковь въ посадѣ Ко двѣ, Бѣльскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернія.
- Карта Люблянской и Сѣдлецкой губерній, съ покаааніекъ границъ зѳнель Люблинской, Брестской, Луковской, Чероке-Мааовецкой нПлоцко-Мавовецкой въ половинѣ ХШ вѣка.
- Михайло-Архангельская церковь въ селѣ Вртулжнѣ, Констая- тиновскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Преображенская церковь въсеяѣСычннѣ, Константииовскаго уѣзда, Сѣдіецкоі губернія.
- Уолѳнская церковь въ г. Щебрешннѣ, Замостьскаго уѣзда, Люблинской губерніи.
- Римское право знало двѣ формы охраненія имущественнаго интереса лицъ, за которыми оно не признавало вовсе, или только въ достаточной мѣрѣ, тѣхъ душевныхъ качествъ, которыя гарантировали бы ихъ личную заботу о своемъ интересѣ. *) Эти формы охраненія чужаго интереса были tutela (опека) и сига (попечительство).
- 36 і 37. Дмитріевская церковь въ селѣ Чернеевѣ, Холмскаго уѣзда, Люблинской губерніи.
- Ябючквсвіі Онуфріевскіі монастырь, Бѣльскаго уѣэда, Сѣдоцкоі губернії.
- Св.-Троицкая церковь въ селѣ Буко вічі, Кояотантмовскаго уѣзда, Сѣдлецкой губернії.
- Николай Иванишевъ. О платѣ за убийство въ древнемъ русскомъ и другихъ славянскихъ законодательствахъ въ сравненіи съ германскою вирою. Разсужденіе написанное Адъюнкомъ Николаемъ Иванишевымъ для полученія степени Доктора Россійскаго законовѣдѣнія. КІЕВЪ. Въ Университетской Типографія. 1840, 1840
- Отвѣтъ кіевской комиссіи для разбора древнихъ актовъ на обвиненія нѣиоторыхъ газетъ и журналовъ по поводу выхода въ свѣтъ ІІ - й части Архива югоэападной Россіи.
- У многихъ писателей прошлаго и даже настоящаго столѣтій встрѣчается мысль, будто адвокатура есть одно изъ древнѣйшихъ и всемірныхъ учрежденій.
- Глава четвертая.Упадокъ православной церкви и бѣдствія ея отъ католиковъ. Брестская церковная унія. Состояніе уніи и православія въ Холмской Руси въ XVII вѣкѣ.
- Глава шестая.Политическія судьбы края со времени перваго раздѣла Польши и до позднѣйшаго времени. Состояніе православія и уніи въ краѣ со времени раздѣловъПольши. Упадокъ уніи и русскаго обряда и пробужденіе русской народности.